宋如岚仔细询问了宋如芳后，才知道夫妻之间常说的婆媳矛盾原以为只是婆婆和儿媳之间的矛盾，而这个矛盾以为是建立在婆媳两人的人品和处事原则的差别上。从大姐宋如芳的这些事情看，婆媳产生矛盾的根源在于丈夫儿子这个角色合一的男人。

这个男人从小扮演儿子的角色长大，成家之后必然要弱化儿子的角色来强化丈夫的角色。为什么古代会让男人先成家后立业，还有一屋不扫何以扫天下这种说法，都是在说男人要先把自己的角色转换成功之后才能担当事业大任。

如果这个男人当儿子很成功，但结婚后仍然在母亲面前想当儿子不愿意当丈夫，还让自己妻子一起当好儿媳妇而非妻子的这个角色，除非儿媳妇脑残或是懦弱，否则一定会爆发婆媳矛盾。因为婆婆会天然认为儿媳是外姓人，在心目中远远比不上自己养大的儿子亲。明智点的婆婆帮理不帮亲，儿媳妇都是烧高香的了，有谁见过儿媳妇没有道理婆婆还帮她的？大家只见过儿子没有道理婆婆还会帮他的。

如果这个男人结婚后很成功地转化了自己从儿子到丈人+儿子的角色，而且这个分寸还要拿捏到位，那么婆媳之间肯定是相处融洽，和乐美满。可世上的男人从小学习的都是当儿子，没有谁教男人来当一个丈夫，所以大家看到的都是完美的儿子，没有完美的丈夫。而男人当丈夫是从结婚后才开始学习，如果有男人说他会是一个好丈夫，那就是从他父亲那里学来的，他父亲对母亲是什么样子，他大概率就是什么样子。

这道理放在梁青松身上，宋如岚总结出梁家的几个规律。首先梁父梁母的夫妻模式是梁母管钱管家，所以梁青松对工资上交宋如芳从没有意见，认为理所当然；对两人小家的布置整理和装修等，也是尊重宋如芳的意见，因为他父母相处这些事情也是梁母拿主意。

梁父梁母两人是梁母买菜做饭，梁父洗碗扫地大扫除，梁青松自然就接过了洗碗的任务，但对做饭来说就认为是宋如芳的工作了，基本跟他无关。而且梁母注重吃饭肉食偏多，一旦宋如芳做的饭菜没有大菜，那在梁母心目中就是忽略了她儿子的健康，克扣了她儿子的伙食，是宋如芳没有尽力，是宋如芳没有用心。

而梁青松虽然体谅宋如芳下班做饭不易，但母亲说自己没吃好是宋如芳的锅，他就理所当然认为宋如芳没有做好吃的给自己是不够尽力。估计梁青松心里还不愿意宋如芳干工作这么努力，女人经营好丈夫孩子是天职，而男人才是背负社会重任要把事业打拼出成绩的人。

梁母对梁青松的照顾，当儿子的觉得理所当然，而且梁母做这些事情其实宋如芳还能获利，既能吃上好菜还不用累到，岂不是完美？可宋如芳竟然还不愿领自己母亲的付出，说什么母亲做事没有边界，简直就是得了便宜还卖乖，士可忍孰不可忍。

宋如芳和梁青松在两人这样的思维差异下讨论这些事情都没有结果，只有越说越僵。宋如芳认为梁青松作为丈夫没有维护好妻子的感受，梁青松认为宋如芳作为妻子对自己挑三拣四。

宋如岚想自己是学生，参与大姐的家务事估计不能让梁家信服，考虑再三还是给母亲刘秀琴去了电话，说明了大姐和大姐夫之间发生的事情。刘秀琴马上说自己第二天就订机票到省城，让宋如岚暂时不要告诉宋如芳，一切事情等她回来再说。