“我记得妹妹不是曾对我说，这天下之大，一直想到处看看，只是女儿之身诸多不便，以后你嫁给了我，想去哪里自然是我带着你去了。”

“不是那句……”甘弟大语中颇有嗔怪之气，“你说要带着妻妾。”

“对啊，我要娶你，你自然就是我正妻，将来若有其他女子进门，名分上便只能是妾。”

其实若以此时而论，甘弟大的确算是王星平的良配了，她自小便跟在徐光启身边，接受的也是正统科学的教育，所接触的那些神父与奉教士绅又多是博古通今之辈，见识比之其她女子已自高了许多。

王星平与她在一起时颇有跨越时代之感，这时节哪怕是大家闺秀，以王星平有限的接触也觉得沟通是桩难事，是以才会觉得若甘弟大能成自己正妻，则是再好不过。但既生在这个时代，实在不必对自己要求过严，故而婚姻这一事，他觉得还是提前说开的好，至少从本心来看，张嫣的品貌他也喜欢，那周奎打着什么心思他更是心知肚明，那一位若要上赶着，玉凤这个小姑娘他也不会推辞，且家中还有个卫芄兰恐怕也早晚要入他房中。

甘弟大的话打破了王星平的空想，“我是奉教之女，圣教从来都是一夫一妻。”

“我中国也从来是一夫一妻啊。”王星平根本没打算跟未来的老婆好好辩论，“我知你想说老师与你父亲的事情，但据我所知，当初罗（罗如望）先生劝阻老师不要纳妾时，也未用强。”

“圣教禁纳妾。”小姑娘好像也被激了起来，竟即刻忘记了方才的羞态，为自己未来的利益争了起来。

“可我并未奉教啊……”

一句话将甘弟大刚刚起来的性子生生憋了回去。

他见小姑娘似乎真生了气，安抚道：“我未奉教时自然不用守这些禁条，但我可与你保证，一旦奉教，便绝对不会纳妾。”

甘弟大似乎想到了什么，叹了口气，“这世间只有男子妻妾成群，可女子却要从一而终，的确是忒不公了些。”

“其实，贵州和东番也是有一妻多夫的。”

见未来的老婆一脸惊讶，王星平反倒好笑，难得总算能将话岔开，他自然不会放过，于是又将话题带偏到地方风俗上了，贵州少民自不必说，台湾方面，闽浙船民多不以女子上船，是以过海的移民都是男多女少，渐渐也有不少搞起了共妻的。

一说起民间风俗，渐渐气氛又轻松起来，王星平最善由浅入深，从大明说到泰西诸国，涉及圣教的事情似乎比甘弟大的祖父还要清楚，但他又始终不为教义所动。王星平的观点是，古往今来的各种宗教都不过是一种现实投射，只是有些文明需要依靠宗教来构建一种政治与社会架构，而有些文明则足够早熟，不需借助宗教。

在他看来，《新约》也好，《旧约》也罢，那里面的许多‘启示’，孔老夫子和他的弟子早在《论语》里已说尽了，无非是有人觉得世风日下，从又去外国找来新的依凭而已，如徐光启而言便是如此，与老师的接触，让王星平明白，徐家奉教其实有向善之因，也有经世济民之志，却唯独没有迷信的缘故。

自小便受圣教洗礼，但甘弟大却并不觉得王星平的话离经叛道，反而愈发有兴趣。

之后王星平又向甘弟大说起自己身世，说起家中阿母，说起姐姐和外甥，甘弟大听着这些，也渐渐对王星平看得出神。天南地北地听他扯了好一通，看看时候也差不多了，对面的少年人才终于要起身告辞。

外面徐府家人却匆匆过来通报，说小六来了。

小六进来，倒也不见外，人还未至，声音便已先到，“少爷，中了！中了！”

王星平赶忙示意小六收声，甘弟大听小六如此说，心下已明白何事，面上露出欢悦，随即追问了一句，“哥哥准备何时来提亲？”

“会试之后，无论中与不中，我都会来。”

“好，我等你。”

临走时，王星平又道：“妹妹可有闺名？”

“我出生便受了洗，未曾取过。”

“我为你取一个如何，甘弟大这名字叫着不够贞雅，叫着也拗口得很。”

“好。”

“叫静蕾如何？”

“静蕾么……”

‘静冲小雨看花蕾，时拨苍苔候笋尖’

郑北山（郑刚中）的这诗她倒是学过，不过如今听王星平念来反倒多了些别样意味，又让她泛起一阵桃花。

【参考文献】

1、《大明会典》

2、《明熹宗悊皇帝实录》

3、《晚明史》樊树志

4、《万历野获编》沈德符

5、《酌中志》刘若愚

6、《万历顺天府志》

7、《宛署杂记》沈榜

8、《万历顺天府城复原图》

9、《明代北京的治安》杨进业

10、《明代乡、会试考试官研究》李义英

11、《国朝献征录》焦竑

12、《徐光启家世》王成义