要不然的话，他何必不从正门强行打出去，反而却从后山狼狈的逃走呢？

反正拿都拿了，是偷是抢，又有多大的区别呢？

这就是第一件行侠仗义之事，而第二件事情呢，发生在一个名为瓦罐寺的地方。

鲁智深饿着肚皮，来到了这个破败的大寺。

他了解到，有两个名叫崔道成和丘小乙的出家人，竟然像强盗一般在此胡作非为，强夺了这个寺庙。

于是，鲁智深便打算，为僧人们出头。

智深随即跟到里面，看时，见绿槐树下放着一条桌子，铺着些盘馔，三个盏子，三双箸子。

当中坐着一个胖和尚，生的眉如漆刷，脸似墨装，的一身横肉，胸脯下露出黑肚皮来。

边厢坐着一个年幼妇人。

那道人把竹篮放下，也来坐地。

智深走到面前，那和尚吃了一惊，跳起身来，便道：“请师兄坐，同吃一盏。”

智深提着禅杖道：“你这两个如何把寺来废了？”

那和尚便道：“师兄请坐，听小僧说。”

智深睁着眼道：“你说!你说！”

那和尚道：“在先敝寺十分好去处，田庄又广，僧众极多，只被廊下那几个老和尚吃酒撒泼，将钱养女，长老禁约他们不得，又把长老排告了出去。因此把寺来都废了，僧众尽皆走散，田土已

都卖了。小僧却和这个道人，新来住持此间，正欲要整理山门，修盖殿宇。”

智深道：“这妇人是谁，却在这里吃酒？”

那和尚道：“师兄容禀：这个娘子，他是前村王有金的女儿。在先他的父亲是本寺檀越，如今消乏了家私，近日好生狼狈，家间人口都没了，丈夫又患病，因来敝寺借米。小僧看施主檀越面，取酒相待，别无他意，师兄休听那几个老畜生说。”

鲁智深总是爱说谎话让人猜，好，此时此刻，终于出现了一个僧人，也说出了两番话出来，也让他来猜测真假。

那么，这个跟鲁智深非常像的大胖和尚，他的这两番话，到底是真是假呢？

智深听了他这篇话，又见他如此小心，便道：“叵耐几个老僧戏弄洒家。”

提了禅杖，再回香积厨来。

这几个老僧方才吃些粥，在那里看见智深嗔忿的出来，指着老和尚道：“原来是你这几个坏了常住，犹自在俺面前说谎。”

老和尚们一齐都道：“师兄休听他说，现今养着一个妇女在那里。他恰才见你有戒刀、禅杖，他无器械，不敢与你相争。你若不信时，再去走遭，看他和你怎地。师兄，你自寻思：他们吃酒吃肉，我们粥也没的吃，恰才还只怕师兄吃了。”

智深道：“也说得是。”

等他倒提了禅杖，再往方丈后来，见那角门却早关了。

显然，那个和鲁智深很像的大胖和尚，他说的就是谎话，是想要蒙骗鲁智深的。

好，问题来了，遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。

这四句偈言，是非常重要的。

那么，如果按照常理来看，下面的情节，显然就是要马上接着开展，关于遇林而起这一句的情节了。

也就是鲁智深到了相国寺，到底是怎么起的。

可是，在记录相国寺情节之前，为啥偏偏就记了这两件，鲁智深行侠仗义的事情呢？

如果说是为了表现鲁智深侠肝义胆的话，只记录一件不就可以了吗？

瓦罐寺行侠仗义，真的还有必要再记一遍吗？

记录故事的人，他的思路到底是什么呢？

他为何偏偏就要记录一件，很像鲁智深的胖和尚，对鲁智深说谎的事情呢？

其实吧，桃花山事件记不记，都是无所谓的，完全就可以一笔带过。

但是，瓦罐寺行侠仗义，却是绝对必须要记的，因为，这件事情确实就是一件，非记不可的重要事件！