诗三百，一言以蔽之，曰……，思无邪！

邪就是不正，思无邪的意思简单来看的话，只是简单来看，只是简单来看，应该就是思想没有不正，那么，也就是思想很端正。

如果这样解释的话，感觉好像太刻板了，也太过的片面了，因为诗三百中，至少有一大半的古诗，所描绘的画面，全部都是非常活泼可爱的，根本就一点儿都不刻板，全都是很有趣的。

所以，邪为不正固然正确，但是，却解释的太简单了。

因此，思无邪应当解释为，如孩童一般情思纯真美好，反正就这样解释了，感觉这样解释稍好一些。

那好，这么来看的话，想要写好诗的关键，唯一重要的事情，看来就是让自己的情思，变的纯真而美好。

或者说，有了美好而纯真的情思，才可以写出美好而纯真的诗篇出来。

如果是这样看的话，好的诗篇，所蕴含的情思，应该全部都是美好而纯真，所描绘的画面，也应该是很可爱、很美丽的。

这样理解的话，依然是太过的片面，不过，应该也是不错的。

既然不错，那就马马虎虎的，这样理解好了。

问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”

子曰：“绘事后素。”

问曰：“礼后乎？”

子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”

这两问两答……，非常非常的不好解释，细解释的话太麻烦了，而且不敢说解释的就一定正确，因此，还是马马虎虎的草草略说一下，不敢说一定正确，或者全当是胡说八道好了。

小心翼翼的问道：“笑的真好看呀，眼睛好漂亮呀，在洁白的丝绢之上，画出了动人的图画呀。这一句古诗，到底是什么意思呢？”

你看看，你看看，问这个问题的人，到底是有多笨吧，这么简单的一句古诗词，他都看不明白，还有脸向老师提问。

圣人庄重的答道：“在洁白的丝绢上作画。”

原诗的意思很直白，因此，圣人解释的也非常直白。

果然就是如此，于是，接着又非常有信心的问道：“礼仪应该是次要，这样说应该是对的吧？”

怎么一跳一跳的，又讲出了这么一句话出来呢，刚才明明就是在问，在白绢上作画的事情，怎么又问起了，关于礼仪的问题呢？

圣人兴致勃勃的开心说道：“哎呀呀，你小子可真是太聪明啦！竟然把我的兴致都给提起来了。也罢，你小子真心是很不错，可以和你一起，开开心心的畅聊诗经啦。”

徒弟一跳一跳的问，圣人更是大跳了一步的答，这真是太奇怪了吧？

那个笨蛋徒弟，明明就是个笨蛋嘛，他怎么就聪明了，他凭啥就有资格，和圣人一起畅聊诗经呢？

如果没有记录错误，而圣人又不是喝醉了胡说的话，那么，其实那个好像是笨蛋一样的徒弟，就不仅不是一个笨蛋，反而呢，他真的是一个，非常非常、非常、非常聪明的人！