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第27章:千古一心(1 / 2)

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诗三百,一言以蔽之,曰……,思无邪!

邪就是不正,思无邪的意思简单来看的话,只是简单来看,只是简单来看,应该就是思想没有不正,那么,也就是思想很端正。

如果这样解释的话,感觉好像太刻板了,也太过的片面了,因为诗三百中,至少有一大半的古诗,所描绘的画面,全部都是非常活泼可爱的,根本就一点儿都不刻板,全都是很有趣的。

所以,邪为不正固然正确,但是,却解释的太简单了。

因此,思无邪应当解释为,如孩童一般情思纯真美好,反正就这样解释了,感觉这样解释稍好一些。

那好,这么来看的话,想要写好诗的关键,唯一重要的事情,看来就是让自己的情思,变的纯真而美好。

或者说,有了美好而纯真的情思,才可以写出美好而纯真的诗篇出来。

如果是这样看的话,好的诗篇,所蕴含的情思,应该全部都是美好而纯真,所描绘的画面,也应该是很可爱、很美丽的。

这样理解的话,依然是太过的片面,不过,应该也是不错的。

既然不错,那就马马虎虎的,这样理解好了。

问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”

子曰:“绘事后素。”

问曰:“礼后乎?”

子曰:“起予者商也!始可与言诗已矣。”

这两问两答……,非常非常的不好解释,细解释的话太麻烦了,而且不敢说解释的就一定正确,因此,还是马马虎虎的草草略说一下,不敢说一定正确,或者全当是胡说八道好了。

小心翼翼的问道:“笑的真好看呀,眼睛好漂亮呀,在洁白的丝绢之上,画出了动人的图画呀。这一句古诗,到底是什么意思呢?”

你看看,你看看,问这个问题的人,到底是有多笨吧,这么简单的一句古诗词,他都看不明白,还有脸向老师提问。

圣人庄重的答道:“在洁白的丝绢上作画。”

原诗的意思很直白,因此,圣人解释的也非常直白。

果然就是如此,于是,接着又非常有信心的问道:“礼仪应该是次要,这样说应该是对的吧?”

怎么一跳一跳的,又讲出了这么一句话出来呢,刚才明明就是在问,在白绢上作画的事情,怎么又问起了,关于礼仪的问题呢?

圣人兴致勃勃的开心说道:“哎呀呀,你小子可真是太聪明啦!竟然把我的兴致都给提起来了。也罢,你小子真心是很不错,可以和你一起,开开心心的畅聊诗经啦。”

徒弟一跳一跳的问,圣人更是大跳了一步的答,这真是太奇怪了吧?

那个笨蛋徒弟,明明就是个笨蛋嘛,他怎么就聪明了,他凭啥就有资格,和圣人一起畅聊诗经呢?

如果没有记录错误,而圣人又不是喝醉了胡说的话,那么,其实那个好像是笨蛋一样的徒弟,就不仅不是一个笨蛋,反而呢,他真的是一个,非常非常、非常、非常聪明的人!

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