高人在后面的细致解释，也说的非常好，非常的用心良苦。

盖释格物、致知之义，而今亡矣，此章旧本通下章，误在经文之下。

闲尝窃取程子之意以补之曰：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。”

人家开头就说了，格物和致知的意思呢，现在已经没有了，看看，这是多么的老实和认真呀，有就是有、没有就是没有，绝对不带唬人玩儿的。

接着呢，高人也承认了，他是借鉴了一个程姓高人的观点，又加上了自己的思考，最终想出来的格物致知之义。

大概翻译一下，高人的观点是这样的：“致知在格物嘛，我认为是这样的，关键在于天地万物蕴含的原理。人是一种很牛哔的生物，是有灵性的，是会认知推理的！因此，天下万物既然有理，那么，推理永远没有穷尽，认知也就永远也没有终点。所以，大学开始的教诲，必然是这么一个意思，前人思考出的万物之理，其实是不全面的，因此，我们这些后辈之人，必须要去不断的思考，将理研究个通透极致才行！好处呢，当然是很明显的，努力研究的时间长了，终有一日必然会豁然贯通，对事物所蕴含的道理全都明白，我们的内心也就彻底明白道理了。这，就是格物，这，就是认知到了极致！”

高人解释的好吗，真心是太好了呀，看完了这种高大上的解释之后，唉……，无地自容，肃然起敬啊！

但是，当看完了这种解释，突然想起了自己的实际情况，就立马就彻底懵逼啦。

为什么，原因非常的简单，父亲作为礼物送给自己一本《大学》的时候，自己的学历只有小学五年级而已，根本就是个标标准准的小屁孩儿呀！

因此，小屁孩儿在敬仰过后，便很伤心的得出了一个，很倒霉的结论，那就是……，自己的学历真心是太低了，知识也真心是太浅薄啦。

凭自己这小学不满的低微学历，以及自己傻乎乎的脑瓜，怎么可能达到那种……，众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明，这种牛哔到了极点的境界呢？

唉……，《大学》这本书，真心是好难好难呀，爸爸实在是太坏了，竟然给了自己这样一本天书来读。

所以，赶紧放弃吧，这种厉害的书籍，还是过几年自己牛哔了之后，再回头去读吧。

于是，那本新崭崭的《大学》，就被傻乎乎的小屁孩儿，整整放了十年的时间！

十年，整整十年，我去你嘛的高人解释——————！

当十年之后，小屁孩儿意外的看到了一片文章，说古代的那些学者，在知识层面上的广度，根本就比不上一个现代小学生的时候，他顿时就震惊了。

原因显而易见，既然古代的的学者，并不比小学生知道的那些知识多，那么，纵观上下五千年，那无数曾经学习过《大学》的读书人，他们有可能会达到，众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明，这种境界吗？

不说其他人，单说那个提出这种境界的高人，他有可能达到……，这种好似神明一般的境界吗？

如果几乎没有人可以达到这种境界，那么，流传了两千多年，作为极少极少保存完好的儒门圣篇——《大学》！

究竟还有什么……，继续保存的价值呢？

于是，将所有高人解释全部抛弃，只是认真研读《大学》原文的少年，也就终于主动踏进了儒学的大坑，也终于是彻底明白了……，独立思考的价值。