但是，却依然没有搞懂，为什么……，勇者一定是不惧！

换句话说，为什么君子的修行之道，非要在自己理直的时候坚持，哪怕是死了也要坚持到底！

不搞清楚了这一点，那么，当然是不可能会看懂，君子修行的方法，到底是怎么回事儿的。

在自己理直的时候，如果就是不坚持，可以不可以呢？

天下又有多少人，真的像杠头一样，在自己理直气壮的时候，一直都坚持到底呢？

再直白点儿说，理直气壮的时候，偏偏就不坚持，难道就不能称为君子了吗？

答案当然是可以的，自反而缩，虽千万人吾往矣，仅仅只是一个夸张的说法而已，圣人……，可绝对不是杠头呀！

该进的时候进，该退的时候退，这就是做人的智慧，如果圣人要是连这一点都不明白，那么，他就早不知道死几回了。

因此，虽千万人吾往矣，这种看似极度牛哔的夸张话，就不知道迷惑了到底多少的人，真正的重点，亚圣讲了这么多的重点，其实就是最后的三个字而已——守约也！

这才是真正的大重点，真正有用的三个字！

守约就是坚守誓约，亚圣为什么说曾子的大勇，就是那种，自反而缩，虽千万人吾往矣的大勇，是一种守约呢？

既然坚守誓约就是大勇，那么，坚守誓约的人，是不是可以不再畏惧呢？

如果是的话，那么，坚守誓约，怎么就是君子的修行之法呢？

首先，亚圣已经说了，曾子所说的自反而缩，虽千万人吾往矣，就是守约，因为他最后的评价，很显然就是肯定的语气。

因此，真正的大勇，并非是自反而缩，虽千万人吾往矣，而是这种守约，这两者是绝对两码事！

自反而缩，虽千万人吾往矣，只是一种描述守约之人的夸张说法，他并非是真正的大勇，也就是说，坚守誓约的行为，才是真正的大勇，而坚守誓约的人……，才可以不惧！

比如，双方已经签好了合同，这时候呢，突然就发生了地震，对方的厂房全都毁了，直接就等于是倾家荡产，不能履行合约了。

好，有人不是说自反而缩，虽千万人吾往矣，就是一种大勇吗？

那好，既然签订了合同，那就必须要按照合同办事，管你倾家荡产不倾家荡产，天下所有人来阻挡，老子也是理直气壮，就他妈非要履行合同不可！

这是不是自反而缩，虽千万人吾往矣，但是，这难道就能称为大勇吗？

因此，坚守誓约……，只是自己的事情，自己心中坚守的事情，而不是凭着一个所谓很直的道理，去横冲直闯干翻所有阻挠之人的！

在很多的情况下，誓约是根本就实现不了的，比如什么白头到老、肝胆相照……，等等、等等，曾经信誓旦旦许下的诺言。

所以，不管情况怎么变，也不管别人怎么变，只要自己的心里面记得，在自己的心中默默坚守，其实就可以啦。

如果以上的说法，都没有错，那么，为什么坚守誓约的人可以无所畏惧，而在心中坚守誓约，又为什么……，是君子的修行之道呢？