毕竟圣人很平凡，也很傻嘛，他这种极度简单的修行之道，又怎么能入的了，那些聪明人的法眼呢，对吧？

所谓的勇者不惧，只是因为自己的内心坚定而已；所谓的智者不惑，也根本就不是通彻天下万事原理，仅仅只是对于自己的人生不再疑惑；而所谓仁者不忧呢，就是内心永远朝向光明，永远可以看到世间美好的一面，众生美好的一面，内心永远都不再忧愁罢了。

这就是圣人的萌呆简单修行之道，根本就一点儿也不高深，也根本就一点儿也不神秘，只是这样的平平凡凡、老老实实罢了。

因此，古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者，否矣，此谓知本，此谓知之至也。

这两句话也同样非常的简单，明悟自己修行，也就是生活，或者说自己人生的目标，就是知道自己的起点、初心，坚定的守护自己的初心，永远不忘自己的目标，一直稳稳的走在自己的人生道路之上，就是人生最大的智慧。

那么，如何才能坚守自己的初心，永远都不忘呢，其实也同样的非常简单，首先就要做到格物，也就是物格。

格，就是隔开的意思，绝对没有另外的解释！

物呢，就是事物的意思，天下纷纷扰扰的那些外物，那些很吸引人，却又容易使人迷惑的外物。

在心中将这些纷扰全部隔开，当然也就能够，一直不让自己的初心被扰，永远都不忘记自己的人生目标。

这是每个人都可以做到的，根本就不是那种，鬼扯一样的神明境界，还什么通晓天下万事万物的原理，你当自己是人工智能，还是超级量子计算机呀？

圣人的修行之道很平凡，根本就没有那么的牛哔。

而开篇就说的，大学之道，在止于至善，当然也是很简单的。

至善很难达到吗，而善又与至善有什么区别吗？

当然是没有区别的，善就是善，至善也还是善，所以，至仅是一个形容词而已，根本就不是一个量词。

可以理解为至纯美好的意思，也可以理解为至大光明的意思，总之不管是什么小善也好，还是什么大善也罢，统统全都是善！

不过呢，善良的内心要一直抱有，一生都不要轻易丢掉。

因此，红尘就是苦海，人生就是大修行，这是除非自己咽气的那一天到来，才会最终停止的。

苦海根本就没有边界，永远都不可能达到尽头，不管是人也好，还是圣人佛祖也罢，都是永远都到不了尽头的，因为本就无边，又何来尽头。

但是，当自己觉得修行的还不错，内心也一直都很棒，那么，回头一看就自然是一处彼岸，接着呢，在岸上休息一下，重新再继续快乐的上路，直至最终……，走完自己圆满而幸福的一生。

到底是不是这样的，反正智慧也没有那些高人强大，就只能傻傻的这样理解，错了，也不过就是傻傻的，却能一直快乐的人生，所以……，就这样好了。