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第09章:开篇三句(1 / 2)

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《论语》是一大堆成型的宝物,被砸碎了之后,从中选取各种价值最高的碎片,收拢到一起的大杂烩经典。

因此,其实这是一本不太容易,能够融汇贯通的书籍,毕竟看到的全都是碎片,根本就不知道前后的语境,也就无法看到每一个碎片,在没有被杂碎之前,到底是一个什么样子。

不过呢,编辑论语的那些儒者,并不是胡乱编的,也不是把一堆的宝物随便一收拢,便算是彻底完事儿的。

《论语》二十篇的编辑,也是有一定思路的,每一篇,也都是勉强有一个主题的,不是绝对有一个主题,只是勉强有一个而已。

第一篇的名称为学而,但是,学而却并不是这第一篇,唯一所要表达的真正主题。

或者可以这样讲,由于构成第一篇的所有内容,全都是一句句的名言,一个个的宝物碎片,因此,每一个名言所讲的东西,却并非全都是为了,要说明何为学而的。

圣人说:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”一共讲了三个内容,学而、有朋、君子,并非仅仅只是讲了一个学而。

这一句话如果真有一个主题,那么,显然是在说什么才叫做快乐,而不是一个屁用都没有的学习方法。

经常去学些本事,让自己变的更好,怎么能不快乐呢;好朋友远道而来,大家一起喝茶聊天、游玩嬉戏,又怎么能不开心呢;别人不了解自己的为人,便看不起自己,甚至无端的欺负自己,但是自己却并不在意,也根本就不生气,还是天天都傻乐傻乐的,像这种没心没肺的笨蛋,难道就不是君子吗?

因此,1+1=2只要知道了之后,为什么还要天天都去复习,已经将一篇文章融汇贯通了之后,干嘛还需要反复的再去不停地阅读,甚至必须非要背下来才可以呢?

学习,并不仅仅只限于书本,而不断反复的去研究一个知识,最根本的目的也只是为了学会而已,如果就是怎么学都学不会呢,应该是没几个人会感到快乐的吧?

快乐说完之后,又接着说了一句,原文有点儿长,因此便跳过第二句不说了,但要说明的是,第二句跟题目学而就更加的没有关系了。

第三句,圣人说:“巧言令色,鲜矣仁!”

这一句很短,而且意思极度的明显,根本就和题目学而一点儿关系都没有,等于是又讲了一点儿别的东西。

那么,编者干嘛要把这一句话,放到第一篇之中呢,难道仅仅就是乱加,凑字数的吗?

当然不可能是这样的,之所以非要加这句话,是因为这句话非常的重要。

什么叫巧言令色,为什么巧言令色,就一定是不仁?

换句话说,既然巧言令色是不仁,那么,只要找到巧言令色的反面,是不是就可以说很仁了呢?

所以,这句仅有七个字的短语之中,隐含着一个很宝贵的东西仁,它便必然是一定要放在第一篇的……,第三句的!

很会说,几乎就是个演讲家,而且面色从来都是一脸的善良样,一看就是个好人一样,这种人,圣人说……,根本就不仁。

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