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第21章:心静守志(1 / 2)

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绝对的健康,心神犹如金刚宝石一般透彻无瑕,将自身精气的消耗减至虚无,犹如孩童并未降生之前,还处于自己母亲的体内,精气神的损耗与补充,几乎相互平衡的先天之时,其实就是所谓的炼神返虚。

这个事儿勉强还可以说一说,但是,后一步的炼虚合道,根本就不用再苦兮兮的翻阅天下典籍,然后去寻找有关这个问题的答案。

什么是炼虚合道,典籍之中确实是有答案的,但是呢,那些勉强用文字描述的答案,根本就一点儿用也没有,甚至有许多的描述根本就是错的。

道确实就是描述不出来的,因此,连道是什么都不可描述,却偏偏要描述如何炼虚然后合道,岂不就是指着电视中的时装剧虚拟人物,偏偏说自己在现实之中,见过类似的这么一个人吗?

因此,就勉强的瞎说一下,到底什么才是……,炼虚合道好了。

佛祖给出的答案是“净心守志,可会至道”,因此,如何来炼虚合道呢,就是这四个字而已——静心守志!

这四个字非常、非常、非常、非常……,的重要,佛祖告诉了世人这四个字,那是真的超级大方,也真的是超级慈悲。

那么,这四个字到底是什么意思,为什么达到了静心守志的境界,就可会至道,也就是合道了呢?

佛祖在后面打了一个比方,说是“譬如磨镜,垢去明存”,将铜镜给好好的磨一磨之后,去掉了那些锈垢,原本就明亮可以照人的铜镜,自然就可以再次变的透彻明亮。

也就是说,静心和守志,就好比是一种磨镜子的行为,最终的那个目的呢,就是可会至道,也就是炼虚合道。

那么,静心和守志,怎么就和磨镜子的行为很像,那个阻碍了合道的东东,或者说是很多的东东,又到底是……,什么呢?

很可惜,佛祖就说了一个“净心守志,可会至道”,没有再进一步的多解释什么,因此,想要知道那个阻碍了合道的东东,到底是个什么,到底要怎么去灭掉,拿就必须要从其他的地方,再好好的寻找一下才行。

这个问题的答案,其实佛祖全都说过,而且还不是只说了一回,几乎就是反反复复的不断解释。

但是呢,所有的佛经,全都是翻译过的经典,佛祖的原话到底是什么,世人根本就并不知道,而且炼虚合道的问题,真心也是解释不了的,即使是佛祖……,也只能是勉强的解释一下而已。

所以说,有关这个问题的答案,要不然就是很长、很细,却描述的非常玄妙,就好像是外星话一样;要不然呢,就是极度精简准确,几个字一说,那就已经是非常透啦。

那些好像是外星话的玄妙解释,真心是讲的很长、很细,因此用那些描述来回答,实在是太过麻烦,而且要是稍微的一马虎草率,愣是说错了一个字,那么,就很可能会起到反作用。

因此,姑且就拿那些精简的描述,来胡乱的回答一下这个问题。

佛言:如人锻铁,去滓成器,器即精好。学道之人,去心垢染,行即清净矣。

这就是答案,佛祖说:“铁匠不断的锻造铁器,将其中不好的渣滓去掉,炼成了铁器之后,自然就会非常的精致、非常的好。学道的人,如何能够会于至道呢?将自己心中的垢染去掉之后,行为自然也就清净啦。”

也就是说,什么是静心呢,就是去心之垢染,清净自身的……,行为!

“静心”其实应该颠倒过来翻译,译为“心静”,才勉强的更加准确一点儿。

而且心静其实是分开的,互为因果的两回事情,心垢不除,行为就自然清净不了,就像是锻铁之时,没有去掉渣滓一样。

所以,应该是“心静守志,可会至道”,才更加的准备一点儿。

但是,那个垢到底是什么,却还是没有说,这段描述也只是说了一个结果,行为在去了心垢之后,自然便会清净罢了。

那么,心垢到底是什么,暂且先放一下,把后面的那个守志,勉强的解释一下之后,再回头去看这一切起因——心垢灭尽,净无瑕秽。

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