“好，有种！”那骆生不仅不恼，反而大赞道。 [更新快，网站页面清爽，广告少，，最喜欢这种网站了，一定要好评]他也看出通天剑的不凡来，忙收起狂妄之心，凝神应对。

然而，肖逸并未立即进招。只见其深吸一口气，闭目冥想片刻，才突然把眼一睁，道：“接招。”手臂前伸，一把抓住剑柄，浩然正气勃，凛然刺了过去。

“天罡剑法？”这次轮到那骆生惊讶。

他刚刚使过天罡剑法，对此剑再了解不过，可以说，要破此剑易如反掌。

高手对决，胜负只见一念之间。肖逸竟敢临时抱佛脚，使出对方的拿手剑法，岂不是自寻死路？

在场之人见状，也倍感惊疑，不知肖逸意欲何为。

然而，待肖逸手腕轻旋，挽起数十个剑花后，那骆生突然感到一丝不妙，惊讶道：“不对，这不是天罡剑法。”

只见这一剑的形态与骆生所使的天罡剑法一模一样，可是其剑意却大相径庭。

骆生那一剑，三分智、三分仁、四分勇，虽融合智、仁、勇三重境界，但还是以勇为主导。因此，才不失其勇剑之意。

反观肖逸这一剑，其剑中亦融合了智、仁、勇三重剑意，可是仔细体会，却根本分辨不出，几分智、几分仁、几分勇。只因三重剑意一般相等，相和相冲，竟使得剑意呈现平和之态，完全没有了勇武之意。

骆生道：“失却勇武之意，如何堪称勇剑？”

肖逸凝神控制剑意，一边继续刺出，一边道：“勇在心，而不在形。&1t;strong>&1t;/strong>我心自有勇武之意，又何必让外人知晓。”

骆生一愣，虽不能尽解其意，但心中也激起了一丝涟漪。

只见肖逸手腕不停轻转，剑尖就不断激起剑花，一生十，十生百，百生千……须臾之间，漫天皆是剑花。

剑花绵连不断，将骆生全部笼罩在内。

骆生看着眼前之景，手中握着长剑，却不知该如何出招。因为，眼前所有的剑花都给人一种奇怪之感。看似柔弱，但若想以强欺弱，其意中立时又有一种勇武之意传来；若说更猛，却又剑无所指，对人根本没有攻击之意。

骆生外貌粗犷，心思却细，悟性也极高，看了片刻，登时大惊道：“君子如玉，外润而内坚，含蓄而自持。这才是真正的君子剑法。”

顿时，骆生内心如同翻江倒海，再也无法平静：“儒家弟子，沉心儒学，为追求那智、仁、勇境界，甘愿穷尽一生。然而，何为智，何为仁，何为勇？子曰：‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧reads;。’不惑、不忧、不惧，其实孔夫子早已将解释清楚，只是我们理解错了。”

骆生内心所想，外人固然无法理解，只怕大多儒家弟子，也是不能尽解。

儒家入世，其学问中处处透着积极进取之意。如何体现进取？唯有由内而外，展现于世人。儒家重礼，对行为举止要求严格，十分注重外在形象，也有此原因。

儒家弟子深得传承，但凡做事，无不奋求进，注重表象。故而，儒家弟子总是亮丽光鲜，举止得体，给人以玉树临风、风流倜傥之感。

在此影响之下，儒家弟子对智、仁、勇的追求上，也是如此。不仅要自身达到智、仁、勇的境界，而且要世人知道自己达到了智仁勇境界，如此，方能己立立人、己达达人。

也正如骆生所使用的天罡剑法一般，其剑法融合了智仁勇之意，造诣已然极高。可是为了展示其勇，其剑法中总要突出勇武之意。否则，好像失却了“勇武”似的。