惯犯指以某种犯罪为常业，或者以犯罪所得为其生活和挥霍主要来源，或者犯罪已成习性，在较长时间内，反复多次地实施某种危害社会行为的犯罪，如“以赌博为业”的常业犯和“惯窃”、“惯骗”的常习犯。常业犯，又称常业惯犯，即以某种犯罪为职业，经常进行某种犯罪活动。常习犯，又称常习惯犯，即已形成某种犯罪习性，并可能以犯罪所得为主要生活来源或挥霍来源。经常犯罪而屡教不改的罪犯。
行为人在较长时间内多次实施某种危害行为。惯犯是数个危害行为的积累，各个行为如果割裂开来评定，未必都构成犯罪，但每次行为是否构成犯罪，不影响惯犯的成立。
行为人实施犯罪已成习性或者以犯罪所得为其生活主要来源。惯犯以行为的惯常性反映出行为人较深的主观恶性和较大的人身危险性。
数个危害行为触犯同一罪名，概括地按一罪处理。从形式上看，惯犯是在数个犯罪故意支配下，多次实施同种犯罪行为，在一定条件下符合同种数罪的要求。
刑法将惯犯规定为一罪并加重其法定刑，表明对惯犯的特别打击。对惯犯的成立是否都须以法律的明文规定为条件，我国刑法学界存有争议。通说认为，若无法律的明确规定，即使某种行为在形式上具有多次性、罪名同一性，实质上具有惯常性，也不能定为惯犯。
惯犯的种类：常习惯犯。大陆法系刑法理论上称常习犯。指行为人实施某种犯罪已成习性，一贯实施此种犯罪的犯罪形态。常业惯犯。大陆法系刑法理论上称常业犯。指行为人无正常职业或不务正业，而以实施某种犯罪为常业，并以此所得为生活主要来源的犯罪形态。
惯犯客观上具有犯罪行为的惯常性。所谓惯常性，是指以实施某种犯罪行为为常业，在较长时间内反复实施同种犯罪行为，以非法所得行为生活或挥霍的主要来源。这种犯罪行为的惯常性，是惯犯构成的客观条件。
主观上具有犯罪心理的习癖性。所谓习癖性，是指存在继续犯罪的倾向性，其表现是故意致力于某种犯罪，以违法犯罪作为其长期经营之行业，并由犯罪之习惯进而发展为心理上乃至于性格上的变态，形成某种犯罪习癖。这种犯罪心理的习癖性，是惯犯构成的主观条件。
在认定惯犯时，我们必须反对两种倾向：一是历史说，主张惯不惯，看档案。二是现实说，主张只能以未处理过现实行为作为定案根据。我们认为，上述两种倾向都具有一定的片面性。我们主张历史与现实相结合，即立足现实，联系历史；既看到犯罪分子的人身危险性，又看到现行犯罪的社会危害性，把两者统一起来考察。
惯犯是故意地、多次地实施同种犯罪行为，实际上是一个人犯了多个同种罪行。刑法上之所以把它规定为一个犯罪，是考虑到这种犯罪的客观危害性比较大，犯罪分子的主观恶性比较深，人身危险性也比较大，因把它规定为独立的犯罪，以便更好地同这种犯罪作斗争。所以对惯犯依法处理即可，不实行数罪并罚。我们认为，除法定的惯犯以外，其他犯罪也存在惯犯的情况，应当在刑法总则量刑部分设立惯犯制度，规定对惯犯除本法分则已有规定的以外，应当从重处罚。
法律通常是指由社会认可国家确认立法机关制定规范的行为规则，并由国家强制力保证实施的，以规定当事人权利和义务为内容的，对全体社会成员具有普遍约束力的一种特殊行为规范。
法律是维护国家稳定、各项事业蓬勃发展的最强有力的武器，也是捍卫人民群众权利和利益的工具，也是统治者统治被统治者的手段。法律是一系列的规则，通常需要经由一套制度来落实。但在不同的地方，法律体系会以不同的方式来阐述人们的法律权利与义务。其中一种区分的方式便是分为欧陆法系和英美法系两种。有些国家则会以他们的宗教法条为其法律的基础。
法学家们从许多不同的角度来研究法律，包括从法制史和哲学，或从如经济学与社会学等社会科学的方面来探讨。法律的研究来自于对何为平等、公正和正义等问题的讯问，这并不都总是简单的。
封建社会法律由代表地主阶级利益的国王或者大臣制定；资本主义社会法律由代表资产阶级利益的议会制定；社会主义社会法律由代表无产阶级利益的人民议会制定。
法律是最高的社会规则，掌控了法律就等于掌握了人类的命运。社会主义国家的法律应该由人民来制定，社会主义国家的法律应该被人民所掌握。如此才可确保国家性质的纯粹性，调和社会矛盾的有效性。
法律条文是死的，人是活的，法律是为了规范活着的人而不是死去的人。法律工具主义者把法律当成了僵化的工具、不变的教条。它违反了民主法治的基本精神。法律是人类社会创造的客体，也是人类解放自身的工具，它反过来影响人类社会的发展。
要避免法律和人类社会主客体地位颠倒的情况发生。确立起人的主体地位和对法律制度的深刻反思。因此执法者执法过程中，不仅要熟记法律制度还要深谙法律的基本精神，
法律首先是指一种行为规范，所以规范性就是它的首要特性。规范性是指法律为人们的行为提供模式、标准、样式和方向。法律同时还具有概括性，它是人们从大量实际、具体的行为中高度抽象出来的一种行为模式，它的对象是一般的人，是反复适用多次的。法律还具有普遍性，即法律所提供的行为标准是按照法律规定所有公民一概适用的，不允许有法律规定之外的特殊，即要求“法律面前人人平等”，一旦触犯法律，便会受到相应的惩罚，对其教育，改良。
法律规范不同于其他规范的另一个重要特征是它的严谨性。它由特殊的逻辑构成。构成一个法律的要素有法律原则、法律概念和法律规范。每一个法律规范由行为模式和法律后果两个部分构成。行为模式是指法律为人们的行为所提供的标准和方向。
法律所规定的权利和义务，不同于其他社会规范的权利和义务，它是由国家确认或认可和保障的一种关系，这是法律的一个重要特征。
由于法律是一种国家意志，它的实施就由国家强制力来保障。法律所规定的权利和义务是由专门的国家机关以强制力保证实施的，国家的强力部门包括军队、警察、法庭、监狱等有组织的国家暴力。
因为社会是指以物质生产为基础而结成的人们的总体，法律的调整是指向人们的行为，是对人们行为所设立的标准，即调整一定的社会关系。
法律的明示作用主要是以法律条文的形式明确告知人们，什么是可以做的，什么是不可以做的，哪些行为是合法的，哪些行为是非法的。违法者将要受到怎样的制裁等。这一作用主要是通过立法和普法工作来实现的。
矫正作用主要是通过法律的强制执行力来机械地校正社会行为中所出现的一些偏离了法律轨道的不法行为，使之回归到正常的法律轨道。像法律所对的一些触犯了法律的违法犯罪分子所进行的强制性的法律改造，使之违法行为得到了强制性的矫正。
对于法律的预防作用主要是通过法律的明示作用和执法的效力以及对违法行为进行惩治力度的大小来实现的。法律的明示作用可以使人们知晓法律而明辨是非，即在人们的日常行为中，什么是可以做的，什么是绝对禁止的，触犯了法律应受到的法律制裁是什么，违法后能不能变通，变通的可能性有多少等等。
加快法治进程，已是当下国家治理的一个紧迫的课题。很自然，人们总是将目光向着打造法治政府聚焦，它是核心，是引领。同时，法治社会建设也当及时提速，它是主体，是根基。我们每一个人，都应是依法治国的参与者、捍卫者、推进者。
法律信仰的表达，是指人们发自内心深处的认同和自觉自愿的依归；法律信仰的实质，是它对公平正义理念的维护和对公民基本人权的保障；法律信仰的标识，是它深植于民众的日常生活和心灵深处；法律信仰的践行，意味着公民应当知法、守法，并更积极主动地投入法治社会的建设。
所以李堪他们这样做事非常正确的，主动将这些罪犯交给警察叔叔们解决，这才完美结局。