要是单纯的两军对垒，那么把整个八卦教都捆在一块儿也不够第三师或者第四师打，问题是那些被八卦教欺骗裹挟的百姓怎么办？

要是换成我鞑清，可能就顺手把这些百姓也给打了，可问题是孟良崮的军队不是我鞑清的军队，而是如同朱劲松所说的，是来自于百姓的军队，要是学着鞑清官兵那样儿把百姓也给打喽，那还能说是来自于百姓的军队？

所以刘二狗和耿二就很犯愁。

进剿八卦教这种在军事方面极其业余的造反选手，反倒因为更加业余的百姓而缩手缩脚，这你上哪儿说理去？

而在刘二狗和耿二为了曹州府那些信仰八卦教的百姓而头疼时，朱劲松也接到了我鞑清衍圣公孔宪培派人送来的劝进表。

孔衍圣公在劝进表中表示：朱劲松这个大当家的文成武德，泽被苍生，解万民于倒悬，救百姓于水火，驱逐鞑虏北遁，复我华夏衣冠，实乃是承天受命，应运而生，今我衍圣公府代表天下儒门士子，共尊孟良崮大家当的朱劲松为鲁王，希望朱大当家的万勿推辞，也希望朱大当家的再接再厉，争取早点儿一统天下。

在接到了衍圣公府的这份劝进表之后，整个孟良崮造反集团有两种不同的看法。

一种是以朱二旦为代表的武力社团，这些人大多都是从宁阳县开始就跟着朱劲松一起杀官造反的，这些人一致认为接了这份劝进表称鲁王也行，不接也没有关系，反正不管有没有衍圣公府的这份劝进表都不会影响到自家带头大哥当皇帝。

而另一种则是以曾诚为代表的非武力体系，这些人大多都是后来才加入孟良崮的文人或者官声不错的官员，这些人认为虽然没有衍圣公府的这份劝进表都不会影响到朱劲松当皇帝，但是有了衍圣公府的这份劝进表，却能让朱劲松当上皇帝的进度大大加快，所以应该接下这份劝进表，趁势先称鲁王。

而朱劲松在听完了一众扛把子们意见后，却拿出了自己早就准备好的一副画，来来回回的打量了好几遍后才恋恋不舍的把画像交到了柯志明的手里，吩咐道：“让大家伙儿挨个看看。”

最先看到这幅画像的是朱二旦。

“噗嗤！”

刚一看到画像上的孔夫子形象，朱二旦就忍不住扑哧一声狂笑起来。

只是等看到画像左下脚的那几个小字之后，朱二旦又望着朱劲松道：“大哥？”

朱劲松微微点头，说道：“无妨。”

朱二旦嗯了一声，又将手里的画像传给了曾诚。

跟朱二旦一看到画像就忍不住狂笑不同，曾经在看到画像的第一眼，就感觉整个人都快疯了。

画像是大成至圣先师孔夫子，画像上的孔夫子模样，跟天底下普遍流传的孔夫子画像上的模样也没什么区别。

问题是画像上孔夫子的脑袋顶上没有头发，后脑勺处挂着一根金钱鼠尾，身上的衣裳也变成了马褂，手捧一份写着劝进表三个字的奏折。

画像的右上角题着“鞑清大成至圣先师”的字样，在题跋的左下又题着副跋：“微管种，吾其披发左衽矣！”，画像的左下脚，密密麻麻的提着几行小字。

“伪齐阜昌三年，孔璠为伪齐衍圣公。

金天眷三年，孔璠复为金国衍圣公。

元元贞元年，孔治为元朝衍圣公。

明洪武十七年，孔讷为大明衍圣公。

清顺治五年，孔兴燮为鞑清衍圣公。

试问，孔璠先为伪齐衍圣公，复为金国衍圣公，彼时宋朝皇帝可亏待衍圣公府？孔治为元朝衍圣公时，可曾为金国尽忠？孔讷为大明衍圣公时，可曾想过元朝？顺治五年，孔兴燮为我鞑清衍圣公时，可曾想过大明？

衍圣公府世受国恩却金来降金，元来降元，清来降清，夫子泉下有知，必曰：“悲呼！吾其披发左衽矣！”

朱某不才，身为中原苗裔，大明洪武皇帝之后，崇祯皇帝五世孙，万不敢受披发左衽之衍圣公府劝进。”

曾诚拿着画像的手都有些发抖。

既惊于这幅画上的题跋孔夫子形象，也惊于这幅画右下角的那些小字。

这何止是不受衍圣公府的劝进？这简直就是要把衍圣公府的脸面彻底踩到屎坑里，顺便还要逼着当代衍圣公孔宪培去死！

如果这幅画像以及画像上的那些小字最后为天下人所知倒也罢了，万一要是孔宪培死了，而这幅画像上面的内容却没流传出去，那朱劲松这个大当家的形象可就全毁了！

还有，最后那一行小字，到底是真？还是假？

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