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第六章 随波逐流(2 / 2)

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而哪怕不是在工作的学生,难道其他人都用万户手机,都觉得万户手机时髦。你就不去用万户手机,觉得万户手机菜菜的么?

那样可是会被孤立的啊。

要知道,曰本人对于合群的要求,几乎比其它任何国家的人都要高。

当然了,为某一个国家的人扣上一个标签,对于这个国家的一些人,甚至是绝大部分人,都不是一个公平的事情。

就像是东北人难道都是黑道么?

河南的井盖难道多到用不完么?

不,不是。

要讲一般性,但是也要讲特殊性。

最关键的是要弄明白,为什么会发生这样的事情。

是因为教育,还是以为文化,还是因为经济因素。

曰本之所以相比于其它地方,更加注重团队。

与曰本的文化,教育,经济都有一定关系。

曰本是一个多山的国家,在古代的时候,通讯和交通并不便捷,而自然条件也不是十分优越。

因此想要活下去,就只能报团。

如果不报团,就会面临死亡。

而如何才能报团,才能有凝聚力,才能辨别你是不是这个组织里的人呢?

很简单,就是指鹿为马。

因此,曰本的不同地方,总有不同且让人匪夷所思的习俗。

这种习俗在外人看来很荒谬,但是能够成为习俗,却又足够的历史原因。

例如,一个曰本村子里的人不吃大米,他们就可以说大米脏,就可以找各种各样的理由。

他们能以此建立起一种对于食用大米的人的优越感。

为什么优越?

因为大米脏。

因为大米脏,所以就优越。

如果发生与吃大米的人的冲突,他们就会更加的心狠手辣,没有感情。

为什么呢?

因为他们不吃大米。

因为他们是劣等人。

这样一来,就形成了一个完整的逻辑链条,虽然并没有深究的可能,但是却实实在在的能够组建起凝聚力。

并且,就像是任何组织在外人看来看起来匪夷所思,甚至是愚蠢到突破天际的行为,都是一种增加群体认同的手段。

而到了现代,虽然因为生产力的发展,已经不会不合群就会饿死了。

但是,这已经变成了一种文化传承了下来。

不过,形成的新一套东西,倒是很因地制宜。

在班级里找一个学生欺负,什么?你要当好人不欺负他?

对不起,你不欺负他,你就是异类,你就不合群,就欺负你。

面对这样的压力,怎么还能保持自己,不去欺负别人呢?

要知道,大部分人,仅仅只是随波逐流的普通人罢了。

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