掌门记事册之中并没有记载这位鬼神的详细来历，只说对方和全盛时期的太乙门先辈订立了约定。

但是，掌门记事册上面的记载，并不是百分百的准确。这并非先辈掌门有意隐瞒什么，而是限于他们的见识和阅历，所知有限。

太乙门在大横山脉重建之后，许多关于全盛时期太乙门的信息，都慢慢丢失了。

极剑神将作为从全盛时期太乙门存活至今的老人，却是掌握了不少太乙门的秘闻。

而且此人口风很紧，不到需要的时候，不会轻易透露自己知道的信息。就算面对同门，也是一样。

极剑神将思考了一下，才说出了自己掌握的一些信息。

在全盛时期的太乙门，门中强者辈出，除了走常规修真之路的修真者，也有一些修真者走上了别的修行之路。如鬼神之道，就是比较罕见的修行大道。

有着起码金丹期修为的修真者，因为某些原因失去了自家的肉身，就可以主动将神魂投入阴间，走上鬼神之道。

鬼神大道和鬼修有着本质的不同。

鬼修是彻头彻尾的邪门外道，鬼神大道算是正道的一门分支。

要走上鬼神大道，必须放弃在阳间的一切，以纯粹的神魂在阴间修行。

鬼神之道的具体修炼方式，极剑神将也不是很了解。对于阴间的情况，他更是所知不多。

以全盛时期太乙门的底蕴，很有一部分修真者走上了鬼神之道。

这些修真者之中，就有在鬼神之道上面取得成就，修炼成了强大鬼神的存在。

修真者转化为鬼修之后，往往性情大变。而走上鬼神之道，同样对性情有着很大的影响。而且进入阴间之后，就算修炼有成，也很难再干涉阳间的事务。

就算出身同一门派或者同一家族的修真者，在成就鬼神之后，未必会多么在意之前的门派和家族，将同门和同族视为路人，也是很正常的情况。

不过，太乙门出身的鬼神，在太乙门修士眼里，总有那么一两分亲近感。比起别的鬼神，也似乎更为可靠。

全盛时期的太乙门元神真君，耗费了不少代价，沟通了阴间的同门鬼神，和他们达成了约定，进行利益交换。

像孟章当年祭祀的那位鬼神，多半就是某位太乙门先辈鬼神。他按照和太乙门前辈元神真君的约定，将符合条件的太乙门后辈弟子引入试炼之地。

太乙门当年毕竟是极为强大的元神大派，全盛时期远比整个九曲盟都要强大。遭遇灭门之灾之前，门中先辈肯定会留下各种后手。

像当年周庆真人得到虚空鼎，纠集同门，逃到大横山脉附近重建太乙门，就应该是太乙门先辈的一招后手。

既然有太乙门前辈在阴间成就鬼神，说不定他们那里，也有一些安排和布置。

至少据极剑神将等四位护法神将所知，太乙门在阳间并没有什么前辈高人残留了。要想让虚空鼎认可孟章这个掌门人，可能还不得不从阴间入手，借助前辈鬼神的力量。

极剑神将建议，孟章可以再次祭祀那位鬼神。

一来，此人多半是太乙门先辈，多多少少应该和后辈讲点香火情分，就算不愿意提供约定之外的帮助，也应该不会对后辈痛下杀手。

二来，在孟章进行祭祀的时候，四位护法神将都在一旁守护。如果情况稍有不对，他们可以帮助孟章中断祭祀，及时脱身。

这里毕竟是阳间，鬼神就算再是强大，其力量也要受到很大的限制，无法在阳间为所欲为。

孟章当年敢于祭祀这位鬼神，是相信掌门记事册上面的记载。祭祀鬼神，祈求通往试炼之地，那是太乙门先辈和鬼神的约定。