“人们在佛前，点三柱香、磕三个头，是何意？”朱瞻基想着，看一眼父亲太子、母亲张太子妃，心平气舒笑地问。朱瞻基问的问题，是孙想知道的事。孙嫔笑看一眼朱瞻基，并伸出大拇指，表示问得好。

“南无阿弥陀佛！……”弘云得心应手地说：（1）三炷香分别叫戒香、定香、慧香：第一炷香在佛面前，表决心戒掉自己恶习和妄念。第二柱香希望自己能够入定。第三柱香祈求自己，能够得到智慧。戒、定、慧三者，是‘破迷开悟’的方法，也是一种因果关系。人只有戒掉自己的恶习和妄念，心才能定得下来，才会出现‘定能生慧’的结果。一个人如果整天求利忘义、争权夺势，难定心净、无暇静思，又怎能得到，大完满智慧呢？（2）磕三个头：一叩首表示对佛（觉悟者）礼敬。二叩首发愿向觉悟者学习愿归于佛门。三叩首是在庄严者的面前，反省、忏悔自己的错误、罪过。这就是点三炷香、磕三个头真正的含义。大师说到这，闭目念着南无阿弥陀佛，不再言语。

“那好！你再给小伙子神算一卦？他生于1398年3月16日亥时。”张太子妃看向朱瞻基，又冲弘云笑地说。

“朝臣是，悲天悯人！太子等帝王之家，小伙子吉祥光大，福禄无量矣，勿算勿算。‘金张藉旧业’也！明太祖与徐达，对弈之事，太子可知否？”弘云不想往下算，想着地说，看一眼王钰。成语出处唐?韩愈《争臣论》。悲天：哀叹时世。悯人：怜惜众民。指哀叹时世的艰难，怜惜庶民的痛苦。弘云说此成语用意，孙嫔不理解还有点莫名其妙。但知道‘金张藉旧业’，是《咏史》诗组诗句。作者是左思字太冲，具有代表性的作品。话意是子继父业。

“啊！本宫忘介绍，他是翰林院，侍读王钰。”太子没在意成语地冲弘云介绍，一直站在身边的王钰。

“鄙人欢迎，大师大驾光临。”王钰冲弘云施礼笑地说。

“老衲记之，我俩曾聚首于城隍庙，面谈过一二。”弘云一愣舒眉展眼笑地说。

“大师云游四海，能铭记小吏，小吏敬佩之至。吾虽略读诗书，可偏食儒学，荒废佛理。咱那次叙述，吾受益匪浅，吾再次拜谢，大师不吝赐教！”王钰笑说着，向弘云又施一礼。

“老衲紧跟朝政，宣儒弃佛，以适圣意。《易经》是儒家，四书五经之一。据文献载：相传秦始皇，焚书坑儒之际，李斯为保《周易》，列入医术占卜之书，而得以幸免了。之后，《周易》一书，历代各朝，皆有儒士学之：包括汉代京房、郑玄，魏晋时代王弼，唐代的陆德明，宋代的邵雍、程颐等。《易经》是‘卜筮’之书。老衲算卦，源于《易经》。老衲在此小谈，若有不妥，敬请太子、太子妃、王侍读等，匡正之瑕疵。老衲会不胜感激。”弘云谦恭地笑说。弘云的知识渊博，还知晓历朝那些研究《易经》者。孙嫔听着地想。

“好！大师讲对弈之事。”太子一转话题笑地说。

“阿弥陀佛！太祖皇帝，喜好围棋，常与徐达大臣，聚首对弈。太祖与徐达是结拜兄弟，徐达跟随太祖起兵反元，太祖成功登基后，徐达是开国大臣。一日，太祖棋兴大发，拉徐达至城外，莫愁湖弈决。但他们虽是兄弟，可受限于君臣之礼，徐达棋艺略高，每弈礼让三分。徐不可求变，以张太祖颜面。太祖于是，总赢上一子。那日，太祖兴致甚好，戏言意与徐赌棋，徐赢了棋，太祖赐莫愁湖。徐达原本棋艺略高，灵机一动，弈决起来！棋盘下满了棋子，太祖脸惊茫然，棋不论己或是徐，皆非活矣。太祖纳闷之际，徐达跪请细观，一经提示，真相大白。在棋盘上，黑白棋子间，乃‘万岁’二字。恍然一悟大喜，太祖改赐，湖边小楼一座于徐达了。名曰：胜棋楼也！”弘云笑说着看太子、太子妃。大家一听弘云话，都哈哈地笑了。

“大师讲得好，吾等甚喜、甚兴！”太子听弘云讲故事，弘云在暗示太子是万岁之身，太子所以很兴奋笑地说，孙嫔别具匠心地想。

“小臣也有耳闻，太祖与刘伯温在对弈时，说一副对联。太祖皇帝出一个上联：‘天作棋盘星作子，日月争光。刘伯温对一个下联曰：雷为战鼓电为旗，风云际会！’”王先生笑地说，看一眼太子。

“好！二位说得甚好！大师为我一家人，开始做佛事。”太子笑地说。弘云给太子、太子妃、朱瞻基和孙嫔做起了佛事。做完了佛事，朱瞻基和孙嫔送走了弘云和王钰。

“弘云吟诵给父亲的那成语？夏大学士曾讲过的。”回走着，孙嫔笑问朱瞻基。

“是的！还有夏雨雨人：成语故事……”朱瞻基一下说起：春秋时期，梁国相国孟简子因罪逃到齐国，齐国相国管仲亲自出来迎接。管仲看到孟简子只有三个随从就询问情况，联想到他在齐国变法革新，得罪了不少人。他不能像春风吹拂每一个人，不能像夏雨滋润每一个人，他的来日一定很是穷困。

“弘云没说，春风风人的典故，父亲能成？！”弘云是在恭维太子，太子实施人殉制，难成春风风人。孙嫔想着笑地说。

“父能，一定力所能及！”朱瞻基想着地说。孙嫔想弘云所说朝臣，指在野的朝臣么？