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“太后！皇朝有人殉制，你父亲是会昌伯，可陪葬你母亲。你母亲是妾身，是这样么？”孙太后随队伍往前地走，听着仨人说话，老鼠脸、黑脸和葛有生，原都是乞丐。白脸是年长点，不仅知道父亲情况，还知人殉制。孙太后听着地想。四位侍女一起，跟在孙太后身后。杨安到孙太后近前，突然说着问。

“谁说的？”孙太后问。

“看热闹人。”杨安说。

“是呀！哀家阻止了。”孙太后想着说。

“太后反人殉？”杨安问。

“多年了。”孙太后看眼来时间不长的杨安，声音很小地说。

“宫女嫁臣，臣一旦……都得陪葬？“杨安没说臣死，就说着问。

“看热闹人说？”孙太后问。

“是的。”杨安说。

“人殉制没截或废，事不可避免。”孙太后肯定地说。

“你反人殉，我们跟着反，太后行么？”高淑上前走近孙太后，小声冲孙太后地说。杨安、魏德、王贤，像以前说过此话，也一起附和。

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“庞大的队伍出京城直奔白坡坟地。孙家搬进京城的几年后，父亲随着卖永城宅院和一千亩地后，在白坡买了大片山场地为坟地，大妈死后埋在这里最佳宝地上。父亲墓地也打在大妈墓近前，和大妈坟冢并墓一起，母亲百年后也得埋在这。下葬仪式反映了人们对灵魂的崇拜。汉族主要是实行土葬，墓地是死者最终归宿，所以墓地选择是埋葬死者头等大事。墓地要选在地势宽广，山清水秀地，找出生气凝结的吉穴，从而可使死者安息在地下，庇佑着后代子孙。风水先生指点父亲买此片山场。木棺到这后，实心指挥抬木棺人，把灵柩安稳地推进事先打好的墓穴中，用草皮把洞口砌严封好。在北方的一些地方农村，孝媳妇要在灵前作揖拜礼，然后捧把黄土在怀，跑回家把黄土撒到猪栏、鸡笼和床下。据说：这样就可得到亡灵保佑。媳妇甚至有脱掉鞋子抄水路捷径回家，撒完黄土之后，要急急忙忙地跑到厨房吃几口饭菜。这叫做“进宝”是为图个吉利……实心事先都与家人说了此风俗。哥、弟们的媳妇，是否也尊崇此风俗，孙太后没必要关心这一些琐事。坐上了

篷车不紧不慢往回路地走着，孙太后哀伤地默想着结束了一生的父亲，心里有点空落落的感觉。人生短暂得真如一场梦，实现人生的价值是啥？梦的实现能为人类的发展与进步，作出一定有价值的贡献，才会给后人乃至历代，留下难以忘怀的记忆。父亲给人留下的是开创的刺绣业，搭救了不少的穷苦人地就业。父亲最大的贡献，应当是不仅如此，按大妈截殉主意，把孙太后送进了皇宫是最大的贡献。孙太后到了此地步，如能为人类截殉，才是大妈和父亲，一生最大历史的功绩！

“救命！我是小妾，他们追捕我。”马篷车随发丧回来人群朝前地走，刚一走进京城的街边，一位小丫头披头散发，一下从车后帘钻地钻进进。孙太后正哀伤地想着一些事。丫头很是利落而俊俏，上了车就跪在孙太后前一脸惶恐、焦急地说。

“将顺匡救，薇救妾！”孙太后倏地想起成语解释：将：随。匡：匡正。顺应好事，匡正挽救失误。出处《三国志•魏志•桓阶传》：‘仪类言其短，赖阶左右以自全保，其将顺匡救，多此类也。’”孙太后不仅劝母禁陪葬，要救逃殉妾，以弥补人殉制，给社会造成的影响，在心叨咕着说。

“人跑到这，没影了？”篷车外几人高声地说。

“你起来，坐这别言声。”孙太后掀窗口布帘缝儿：看从胡同口跑来几人，篷车正好从胡同口过来，几人在那胡同口，东张西望地找。太后的篷车很是气派，黄小丫骑马领飞镖护卫一队，几人根本不敢猜想，小丫头会进车里。黄小丫大概。也没见小丫头进车里，四名侍女跟在篷车两边走着，也没看进来的小丫头？孙太后看着很机灵的丫头，想着就很平和地说。

“谢谢姨！”小丫头一下起来，坐在孙太后身边，听外边的动静地说。

“她往那边跑了，俺去那边追！”篷车咕隆隆咕隆隆地走着，一个声音很大，一下传进了车里。

“他们朝那边，去追了！”孙太后又掀开窗帘一个缝，朝外看一眼，看不见人而听到跑去的声音，于是就冲小丫头笑地说。

“姨！小女谢搭救之恩，还是走吧，会连累你。”小丫头又跪在孙太后面前地说，但有不想走意。

“你起来，姨能保护，你跟姨走。”孙太后看小丫头，心情挺舒畅说。孙太后说着一把拉起小丫头，坐在自己身边，净一下想起来时，老鼠脸说的‘乞讨三年懒做官’的话。此话有个典故：古代有位叫苏铭的人。苏铭本是二品官吏之子，但在考取状元时，因受人陷害而被皇上责罚沦为乞丐。此时，天理教太乙真人主朝廷。到处迫害丐帮。原来上一代丐帮四大长老杀了大理教前任教主，而丐帮帮主也阵亡，打狗棒法失传。加上丐帮四分五裂，群龙无首，于是传功长老选中苏铭为接班人，传以打狗律法要诀。苏铭学艺成功，成为新任帮主，团结各地丐帮会员自强，对抗天理教。太乙真人想先下手为强，行刺皇帝，拥兵自立。但消息泄漏，传到苏铭的耳朵里。皇上狩猎之时，大理教发礁．幸好苏铭及时赶到，救了皇帝。皇帝欲恢复苏铭官职。苏铭做惯乞儿，懒得做官，只盼皇帝治好国家。最后，皇帝无以为报，赠个御赐的乞儿钵给苏铭，钵底写“奉旨乞食” 。