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第0134章 天上掉下文曲星(1 / 2)

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朱元璋幼时贫穷,曾经在地主家放牛,当然过的也不是什么好日子。

元至正四年,入皇觉寺出家做了和尚,二十五岁的时候参加了郭子兴领导的红巾军,反抗元朝,渐渐的走上了领导岗位,至正十六年时被部下诸将奉为吴国公,可以说是千辛万苦,从尸山血海中爬出来的。

同年,朱元璋率军攻占了集庆路,将其改为应天府。至正二十八年,朱元璋击破各路农民起义军后,在应天府称帝,国号大明,年号洪武。

经过数十年的奋战,他终于扫除众多对手,挥军北上将至正帝赶出大都,逐回漠北,结束了蒙元在中原的统治,后来又继续平定了四川、广西、甘肃、云南等地,最终一统天下。

在应天府登上皇位之后,他和他的幕僚团队获得了统一的认识,打天下需要强大的武力,这点他已经做到了,麾下的军队已经很牛了,而治天下则需要智慧,这一点还比较困难,因此想让天下人都接受朝廷的教育,至少是多数人要接受朝廷的教育。

朱元璋从元朝灭亡中看到,除了统治者本身的素质影响国运以外,整个民间失于教化,不通道理,也是一个重要的原因,老百姓不懂道理,不通知识,对朝廷来说并不是好事。

因此,在他登基后,就果断的采取有力措施,在地方上大力兴建县学或是府学,参与教化之事,选拔学官,并坚持把“教化万民的工作”作为衡量地方官政绩的重要指标,并全国施行,做的不好就惩罚,做得好就奖励,况且,若是有一个教化之功在身,出门在外,官员士绅也得给个面子,那感觉别提多爽了。

为了选拔能听命于皇帝的官吏,大明朝廷规定科举考试只许在四书五经范围内命题,考生只能根据指定的观点答卷,写出自己的看法,依此来决定是否录取,能否做官。

不过到了后期,科举选士的政策偏离了初衷,答卷的文体,必须分成八个部分,也就是人们常说的“八股文”,考生们不准发挥自己的见解,只能读死书,死读书,越读越死,学的最多的也是媚上的把戏,中愈觉得实在是太可惜了。

作为长期接受儒家教育的朱标来说,他是从战争年代走过来的,知晓行军的不易,也知晓战争对社会休养生息的影响,而且也对仁政报以支持的态度,所以对于朱元璋的严厉政策有些看法也是正常的,这一点已有多人证实。

问题就出在这里,大明朝廷敬奉赵宋为天下正统,嫡长继承制是不能改变的法统,继承皇位的第一人就是嫡长子,其他人要想继承皇位,除非嫡长子早逝,可以顺延嫡次子。

恰恰刚好,年仅三十七岁的太子朱标死了,正值壮年,死在了朱元璋的前面,身后还有不少兄弟,还有几个未成年的儿子。

按理说,朱标是自己的长子,朱元璋理应不会让一个才华横溢而且知识渊博的储君去死,但是洪武后期,似乎太子爷失去了朱元璋的呵护,自身处境艰难的朱标无所依靠,似乎只能任人宰割,而这些小一点的藩王,就是最大的怀疑对象。

中愈不禁在想,那位陛下口中的皇爷爷,到底在这件事情中扮演着什么角色,只有长子死了,次子才有机会坐上皇位,他不可能不知道,所以,这就有些耐人寻味了,这到底是怎么回事。

问题还有一个,嫡长子死了,朱元璋的身体可还不错,要知道秦王和晋王可都是在自己的老爹之前死的,假如他们真的做了,这似乎也没给他们带来什么好处,只是若是他们多活几年,皇位有没有可能是他们的呢?

马车沿着街道走回了方府,现在巡逻还是比较严密的,沿途碰见了巡查的军士,看见方府的马车都退在一旁行礼,等马车离开后,才会继续巡逻。

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