丁原不死心地转向另一颗树，以秦海同样的动作探下去，一时间脑袋嗡嗡作响，正如秦海所说，这树底下的水份异于平常，过于湿润了些，可见地下水的资源丰富。

加上秦海坚持说有听到水声，丁原也不禁想道：“难道附近真的河？”

这片区他们以前也曾找过，毫无头绪，只像走错林子的人一般到处乱，随后便无发现。

眼下的发现让丁原再次萌生希望，却又头皮一紧，若是有河，那人呢？莫不是掉进河里已经冲到其它地方，或是已经溺毙于河？

不好的预感上来，丁原的口舌发干，忙说道：“先找找看吧。”

秦海点头，要说是普通的地下水，何以让地面这么湿润，秦海扫向四周，若是有地方能藏，除了密林以外，就只有山洞了，之前他不就是在山洞找到巴木。

想到往事，秦海心里一动，扫向四周的绝壁，这么一扫，山洞还真不少，要是一个个探要等到猴年马月，方大维他们补给不多，根本撑不了太久。

所谓河，便是水，有水之地也是生气弥足之地，只要找到生气充足的地方便可。

那生气也是水的源头！

秦海知道他被找过来救急，他们需要的正是他所学的堪舆之术，秦海心有所动，立马走向那些崖壁，心下有数。

气者，水之母，水者，气之止。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而迹者为水，行于地无形者为气。

表里同用，此造化之妙用。故察地之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界！

这是《水龙经》所言，明确了水与生气的关系，秦海仔细品了品，一边走，一边感受着风的涌动，尤其是小腿以下的感受，水止气止，水气相逐之地方是他要找的。

看秦海猫着腰，以一种怪异的姿势在山游走，燕振飞与丁原对视一眼，要他们说，站着走和这样猫着腰走有什么区别？反正他们是感觉不到秦海的操作有何意义。

秦海走了些许，发现《水龙经》里所说的法子在这鬼地方行不动，四周全被崖壁遮挡，那生气的走向发生了变化，只能另寻他法！

他转而想到了《葬经》，比起《水龙经》是用生气与水的关系来定义，《葬经》是用山川草木来辨识生气。

秦海精神一振，这不是正符合现在的情况吗？

凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸霭霭，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而来休。

去气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木凋零，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方！

虽然是相同的环境，但必须观于微处，从细微处发现环境的不同，寻找最生机勃勃的地方，这才是正确的法子，秦海此刻醍醐灌顶，终于不再猫着腰，开始大步行走。

只是他一边走，一边观察着地上的草木，又看向四周的仞壁，眼神不再像刚才那般仿徨。