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042 我读春秋的(1 / 2)

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马谡带着三大部将,首先来到黄袭的营帐。

作为偏将,黄袭有一个独立营帐,很私密的那种,门口日常有两个士兵把守。

在马谡的监督下,黄袭磨磨蹭蹭地拿过枕头,不情愿的从里面掏出一套式样新潮的红色女服,一脸肉疼的递了过来。

马谡没有接,目光注视着枕头移开后的地方。

那里摆着几本用蔡侯纸裁成的线装薄书。

书皮泛黄。

书页也略微泛黄。

内容暂时未知。

黄袭顺着马谡的视线看过去,脸上顿时一窘,慌乱地拿起书本,背到身后,尴尬的笑了笑。

视线有些飘忽。

“这是何书?”马谡大概也猜到不是什么“好”书,但还是问了一句。

心里对这个时代的男女启蒙书,多多少少产生了一丝好奇。

马谡很想知道,在这个没有被“玉*团”和“金*梅”所统治的时代,那些明里斯文的士子们,暗地里都看些什么书。

好不容易来这里一趟,他觉得自己得跟上时代潮流,不能落伍。

遥想当年,兰陵笑笑生写出那首经典的“二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯”时,不知是不是刚从红粉帐中爬出来,腰酸腿软眼冒金星,有感而发……

由于此时民风比后世更加开放,所以这个时代的启蒙小说,可谓系统庞杂,枝蔓横生,或污得美艳,或污得清奇。花式层出不穷,其作者像是吸收了后世好几t移动硬盘里的精华,穷极想象。

书籍里的内容,只有你想不到,没有他写不到。

其实从先秦时期开始,中国人的两*观念就相当宽松。到了汉初,道家黄老学说盛行,房中*成为修仙长生的秘籍之一,百姓对两*的态度再度变得异常开放,大大超过后世人的想象。

整个社会环境对男女之事又比较宽容,这样的风气一直延续到唐朝。直到南宋时,程朱理学的流行,才开始推崇“存天理、灭人欲”的道德观念,开始忌讳公开的谈论两*,一直持续影响到后世。

但在南宋之前,古人是不忌讳公开谈论两*的,只不过对于那些学识渊博、地位尊崇的人来说,会多多少少顾及一下形象,不在人前谈论此事。

当然,也有人不以为意,反以为荣,譬如男人中的战斗机“中山靖王刘胜”、曹贼“曹操”等。

黄袭低着头道:“将军,这些是《十问》、《合阴阳》、《天下至道谈》、《房中八家》、《素女经》。”

说罢,他想了想,一脸不舍的把几本书递了过来。

“将军,末将见您似有兴趣,您要不要看?我可以先借给你几天。”

卧槽,都是两汉时期的名著啊,后世都失传了,好想看......马谡当即面色一沉,一把格开书籍,一脸正气斥道:“呔,休要作此态!马某会看这种书?”

“我读春秋的!”

说罢,劈手夺过黄袭手里的女服,扬长而去。

端的是一身正气齐日月,道貌岸然照古今。

三大部将齐齐投来敬佩的目光。

马将军果然是一个心中只有国家没有男女私情的人、一个高尚的人;一个脱离了低级趣味的人!

不多时,三套颜色各异,款式也各有特色的女服便凑齐了。

果不出马谡所料,肚兜袭裤也寻出来两套。

站在城头,目送使者携带着挑战书和女服,策马消失在西面古道上。三大部将怅然若失,齐齐叹了口气。

下城墙时,马谡拍了拍黄袭的肩膀,微不可查的瞥了后者一眼,目光意味深长。

后者一怔,拉在后面蹙眉沉吟起来。

马将军似乎在暗示我什么?

是什么呢?

黄袭并没想多久,便眼神一亮,急匆匆回到营帐,将几本宝贝揣进怀里,趁着夜色,悄悄来到马谡的军帐外面。

一看门口侍卫果然被打发的远远的,黄袭就知道自己来对了。

顿时感觉自己领悟能力是世界级的,这马将军若是一高兴,他升职加薪迎娶小妾的梦想还会远么?

想到这,黄袭心里就激动到难以自持,方一进帐,就夹着嗓子喊道:“马将军,末将给您送书来了……”

……

下战书的使者自打去了张郃军营后,就一去不回。

第二天也没回来。

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