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第128章 来自何方(4)(2 / 2)

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而当耶稣出现时,他代表的是具有人类特质的,人们依然需要的神。同时他也在不断传道,告诉人们上帝(圣父)是多么博爱和宽容。起初,并不是所有人都接受耶稣自己本身就是神的说法,直到圣父耶和华和圣子耶稣“父子同质”的原则被确立下来。

公元七世纪,***教脱胎于阿拉伯大漠中,与基督教概念里人格化的上帝抗衡。虽然***教否认了“三位一体”的说法,认为神没有一个具体的形象、物质载体或者形式,但《古兰经》中仍有些章节“充满了对真主安拉的拟人化描写”。一些***也提出过这样的问题,真主怎么会创造了万物,又与他创造的世界隔绝?于是,大部分情况下,安拉和上帝、耶稣一样,以人的面目出现。

可以看出,人类历史上,宗教的发展轨迹,往往是沿着:万物有灵-多神教-有主神的多神教-一神教这个轨迹前进的。

而无论是哪个宗教,大多数时候,神祗的形象都是人,或至少具有人格。

即便不是人的形象,也可以推广到人类可以认识的其他形象:动物、植物,很少出现非生物的形象。少数幻想的形象:龙、麒麟、狮鹫这种具有半神特征的生物,也能从人类的现有认知中找到对应的一种或几种原型。

而主角在对比了大头蚁“遗族”的旧世界和大河两岸的蚂蚁神话后,却从中发现了不合逻辑的地方。

按道理,旧世界比大河两岸的文明发达,但在宗教发展的程度上,旧世界依旧是存在主神的多神教阶段,而停留在只能使用火的技术水平的大河两岸却发展出了一神教,信奉的还是没有具体形象的神,这个可是非常进步的宗教阶段。

另外,非常让主角在意的,是大头蚁“遗族”旧世界的神祗的形象。

树神是个片状物,风和水之神是个板状物;火神是摇曳不定的火苗(这个好理解),但火苗下面有个圆圈;雨神是个很多洞的饼状物。

这些形象和生物完全沾不上边,看起来非常古怪,很少很少有一个宗教会用大量非生命物质来承担神祗的外在形象。即便主角冥冥中觉得其中有一丝线索,但总抓不住那一点灵光。

至于主神,是一个四肢的形象,体表柔软而光滑,很多动物符合这一形象:蛙类、蜥蜴、裸鼹鼠,甚至包括人类。

这些生物,以主角目前的经历来看,都不存在于这个世界,这个世界最高级的生命形态就是昆虫。

为何蚂蚁要用一个不同于自身的形象来当做主神?他们从何得知的这个形象?他们见过这种生物嘛?

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