由于马淳作了大量的删减，只用了三天时间就编出了第一出短剧《白毛女》。

原先这个故事背景是在华北农村，马淳把它转到了崖洲岛。

在靠近五指山的一个大村峒里，贫苦黎人德劳的女儿喜儿与青年黎人大春相爱。

头人相冲仁见色心动，逼债上门，强令德劳把欠他的六斗谷子利上加利，在腊月底前还他十一石谷子，否则就以女儿抵债。

当德劳拿着一冬的血汗换来的一石到相冲家还利息时，相冲仁要本利一起还，硬逼着德劳在喜儿的卖身契上画了押。

德劳心如刀绞，自觉对不住女儿，除夕夜喝卤水自杀。初一早晨，刚死了父亲的喜儿被抢进相冲仁家，不久即被相冲仁奸污。大春搭救喜儿未成，只身投奔忠义县。

后来喜儿在二婶的帮助下，逃出相冲仁家，匿身深山丛林，在山上喜儿生下的不足月的孩子夭折了，非人的山林生活亦使喜儿变成了一头白发。

喜儿常去山中的奶奶庙取供果和香火，有人遇见，便传说遇到了白毛仙姑。两年后，大春随部队返回家乡，开展减租减息运动。为粉碎头人借白毛仙姑的谣言动摇民心的阴谋，十五之夜，大春等人潜伏在奶奶庙，寻找白毛仙姑，没想到这白毛仙姑竟是当年的喜儿。

头人被镇压了，喜儿报了仇伸了冤。她重又回到自己的村峒，与大春建立了幸福的家庭，头发也渐渐变黑了。

这个故事来自于后世样板戏《白毛女》，可是马淳结合了眼下黎人的实际情况作了一些改编。

黎人在崖洲岛分布甚广，大部分小村峒还是生活在原始母系氏族体系下。但是一部分规模较大的村峒却是已经慢慢步入奴隶社会。头人拥有绝大多数的生产资料和土地，整个村峒就像是头人一家的打工仔，或者说的更形象一点其实就是头人的奴隶。

贫富差距，社会地位的极大差异，当然会滋生各种罪恶的产生。欺男霸女已经成为这些村峒头人的常态，甚至更变态的事例也时有发生。

像喜儿那样的悲剧在黎人当中也不少见，只不过剧中的大春投奔了忠义县，在马淳的英明领导下，县里的帮助下，给蒙冤的喜儿报了仇申了冤，二人也从此过上了幸福美满的生活。而不是像大多数人一样，眼睁睁看着家破人亡，叫天天不应，叫地地不灵。

这剧篇幅不大，全部演完也不过半个时辰不到，但是在县寺内部排练时却引起了极大轰动。特别是在县寺水陆县卒表演时更是差点引起人命事件。

一个流民出身刚加入部队的青年步卒，可能曾经也经历过差不多的人生惨事，当表演到高。潮，相冲仁逼死德劳，强占喜儿时，再也压抑不住自己的怒火，抽出佩刀就要上台砍死饰演相冲仁的演员。