马淳回师平壤后，将北方事务依然交由辽东总督甘昌总领，军事由毛大负责，民政由辽东刺史万震主持。记功封赏一番，在平壤附近白头山建了一个大大的陵园，将阵亡将士遗体、衣冠安葬在此，并主持了一个盛大的仪式以作祭祀。

此战，辽东军校尉熊竹以下，包括随军徒附，共阵亡四千两百六十一人。其中大部分烈士遗体都带了回来，只有水师陆战队接近两千将士被魏军割去了首级，取走了象征身份的铭牌，遗体大多不能分辨。

所幸烈士遗体虽然被野兽啃食的残破不堪，但依然还能捡回来大部分骨骸。马淳派人将烈士们的遗体尽量收回来，又派人前往昌黎，趁司马懿还未回师洛阳，提出用金珠粮草以及俘虏向司马懿交换被俘将士和烈士首级。

为了能够如数换回俘虏和烈士首级，马淳甚至愿意用手雷、火炮用来交换。

这让司马懿震动之余，更是暗暗高兴。在当世人眼里，作为军人，若是被打败，最重要的就是守节尽忠，你慷慨赴死才是最该做的。若是投降求活，那就是小人行径，就算放回来了，都会受到世人鄙视。

当年曹魏大将于禁和庞德就是两个绝好的例子，二人在荆州战场被蜀汉大将关羽水淹七军，战败被俘。庞德誓死不从引颈就戮，而于禁却贪生怕死，俯首投降。

庞德死后，曹操深感悲痛，又是为之流涕，又是封其二子为列侯，更是将其四个儿子养在身边，令人悉心照料。

到了曹丕继位，还追加了庞德的谥号，赠谥号为“壮侯”，将他四个儿子都封为列侯，从祀于魏太祖曹操庙庭。可见曹魏上下对庞德宁死不降的行为是如何推崇和称赞。

反观于禁，被关羽俘虏投降后，非但没有收到重用，还一直关在大牢不闻不问。东吴打败关羽，将于禁带到建业。孙权倒是想要用于禁，还给封了个将军的官职。可是东吴朝中众臣对于禁极为不屑，官位远低于他的骑都尉虞翻不但上书要求孙权杀了他，还当众要拿鞭抽打羞辱于禁。

好不容易等到孙权臣服曹魏，为了表示诚意，将于禁送回洛阳。当时的曹魏皇帝曹丕表面上既往不咎，封他为安远将军，可是在拜谒曹操的陵墓时，曹丕却命人画关羽战克、庞德愤怒、于禁降服之状。

于禁见到后，便因为觉得丢脸而羞愧得病死去，曹丕马上给了一个“厉侯”的谥号。这个“厉”字可是有数的恶谥，由此可见，于禁是多么的为世人所厌恶。

马淳却迥异于这个时代的普世价值观，他极为重视部下官民百姓的生命。就连在军中，他都告诉部下官兵，战败了可以为了保命而投降，他马淳一定会想方设法将他们救回来。回来了，他也不会鄙视他们。

因为生命是宝贵的，不能为了那些所谓的大义而轻易放弃生命。

虽然他的言语很多人不认可，好些部下依然会鄙视投降之人，甚至暗暗决定自己如果投降，就一定要宁死不降，维护自己的名节。

但大多数人还是感念马淳的仁厚，毕竟千古艰难惟一死，主公爱护部下的性命，不就是仁义之邦的表现吗？特别是那些辽东入伍的底层士卒和随军徒附，当自己生命有了保障的时候，随军出征也很少有抗拒的想法。

马淳做到了这一点，为了救回这不到一千的俘虏，还有换回烈士们的首级，他愿意开出天价的条件。即便是司马懿试探性的提出要拿火炮、掌心雷来交换，他也毫不犹豫的答应了下来。