知道这个以后，你就明白:为什么佛在讲这本经时就讲这本经好，在讲那本经时就讲那本经好。有些经与经的内容完全有抵触，但这并无碍于佛法的，这就是整个佛法。就像教数学的老师要讲学习数学好，教地理的老师要讲学习地理好，看似矛盾，其实无碍。这是教学的善巧方便。又，由于程度不同、理解不同，叫根机不同，所以讲的内容也有不同，这是由于立足点不同，这也都是教学的善巧方便。目的只有一个，就是要让当机众、听众得到利益。

什么样的事应该念什么样的经?一般来说，求生，或为亡灵，就念阿弥陀佛、《》;祈福保安，就念《大悲咒》、观音菩萨圣号;祈身体建康，就念《》，等等。这是一般的。从佛法的圆融意义上讲，则是一佛具足一切佛，一法含摄一切法，一而二，二即一，因此，不管你是发生什么事?为什么目的?可以念这个经，也可以念那个经，念一切经都可以达成这个目的。这里有一件事非常重要，要注意，那就是，关键在于回向，而不是经。念一切，诵一切经，乃至作一件善事，这些都是功德。现在，我们将这些功德拿来作什么用途呢?是超度亡灵?还是自身?将这些功德用于超度亡灵，这就是回向的作用。

我们也可以用这样的比喻:念这个佛，念那个佛，诵这个经，诵那个经，就好比做律师、做会计师、做医师，不管干那一行，最后都是劳力变为--工资。这个工资，就是好比我们诵经的功德。现在，我们将工钱拿去买衣服?还是帽子?这就是靠回向来决定。可以见得，回向是将其功德用于何方。

你觉得念这个经咒比较习惯，比较相应，或者也已念了一段时间，那么你就好好继续，修行贵在一门深入，持之以恒，心诚则灵。现在，还有一些人以为念诵字数越多的经，生字越多的经功德才大，其实不是这样，这也是诵经中的误区。诵一切经咒，都得一样功德，没有多少优劣之分，关键在于恭敬与虔诚。

执法优劣争吵高低

执法，指执着于佛法。执着偏见不可以。甲说:诵《心经》功德大!乙讲:诵《大悲咒》功德大!双方从早上辩到晚上，脸红耳赤，不见分晓。在武林场中也许就要拔刀相对，拼杀一番。何必!都是不懂佛法之所然也。迷之者法有高低，悟之者法无增减。体悟佛法，何来纷争?佛法八万，一门悟道。佛法八万四千门，掌握任何一门就可悟道。只一门足矣!