但是，《慈航剑典》也非没有可取之处。

这部武学乃是地尼观看《道心种魔大法》和《魔道随想录》所创，其所练出的仙胎和道心种魔大法练出的魔种各走极端，源头则一。通过观看《剑典》，未尝不能参详出道心种魔大法的奥秘。

尤其楚牧在阅览过六卷《天魔策》的情况下还曾品尝过仙胎的滋味，若论对仙胎魔种的了解，就算向雨田估计也差一点。

向雨田虽然是道心种魔大法的修炼者，但他还没尝过仙胎的滋味啊。

楚牧手指捻动，手上书册一页页翻过，《剑典》之秘尽入眼中。

这《剑典》之纲领，以“气主灵神心”五大要诀，“剑气长河”、“剑主天地”、“剑灵寰宇”、“剑神无我”、“剑心通明”。

其中剑心通明之境又分出心有灵犀这么一个小境界，当初梵清惠便是达到此境。

但从这要诀上来看，《剑典》乃是切切实实的以心为主，全靠心神明悟，以心御剑，以心驭气，通篇上下十三章，皆是玄之又玄的晦涩经文，全靠领悟。

楚牧在解读经文之时，心境亦是随着对经文的了解而出现变化，浑身之气亦是随之而动，从一开始“静”字三章一直看下去，到“守”、“虚”、“无”，心境越发平缓，犹如一面明镜，照彻大千。

然而随着参研的深入，楚牧身上的真气和气血也是越发沉寂，直到最后的第十三章，精、气、神三元陡然一寂，整个人犹如死去了一般，陷入了非生非死之境。

这《慈航剑典》通篇以心为主，若要修炼便需进入相应的心境，而若是心境到了，那自身真气也会自动循着心法路线运转，让功力突飞猛进。

单从此处看，这门武功很有禅宗的特色。

禅宗讲究的便是一个见性成佛，全靠心证，心境若到了，那成佛作祖皆是可为。

修炼《剑典》者，只需心境到了，那么功力便会突飞猛进，论进境之快，甚至还要胜过魔功。

当年慈航静斋的传人碧秀心论年龄差了祝玉妍近二十年，却能和祝玉妍斗得旗鼓相当，便是因为她之心境带动功力，使境界水到渠成的突破，跨越了二十多年的时间劣势赶上了祝玉妍。

而观阅《剑典》之所以可能会遭到重创，便是因为随着对经文的解读，心境随之变化，渐渐会让真气和气血，甚至自身心灵沉寂，进入做死关的状态。

观看者自己自然而然地进入了这状态，若是无法及时醒来，怕是会直接坐死关做到死。

而若是观看者为男性，那就更坑了，因为这本武功是专门为女子而创的，男性修炼窒碍重重。

此刻，楚牧便是陷入了死关之境，三元沉寂，似是进入了假死状态。

他的目光渐渐变得涣散，好似如死人一般失去了高光，气机也是渐渐落到了谷底。

“《剑典》乃是纯阴之武，修的是至阴无极，正好和黄天大法相对。当年宋缺掳走梵斋主，便是欲要阴阳并济，巩固境界。老道本以为他参研《剑典》会直接真气走岔，阴气阳气相克，使身体遭创，却不想他直接进入了死关······”

宁道奇凝神观察楚牧的状况，叹道：“若是这般人物就如此轻易地死去，那未免也太过可惜了。”

宁道奇说了不出手，就绝不会出手，但此地乃是净念禅院，就算宁道奇不下杀手，也多的是人动手。

就在此时，楚牧眸中突然幽光暴闪，射出眼瞳三寸，整个人陡然充满一股邪异的气息，浑身上下百窍皆是如同黑洞一般，吞吸着天地灵气。

“这······”宁道奇这是真的受惊了，“这是魔功！”

他万万没想到，这位宋阀主竟然还暗自修炼了魔门武功。

不过在下一瞬间，幽光邪气皆是尽数收敛，楚牧轻轻合上手上书册，面色如常。

‘原来如此，剑典不愧是和道心种魔大法一体两面的武功，连境界突破也是如此相似。’

‘道心种魔大法我虽然并未获得，但从剑典之中，我却是已经看到了道心种魔大法的奥秘了。清惠啊，你送的这礼物，却是补全了我缺失的最后一块拼图。由至阳转至阴的法门，我明白了。’

楚牧信步走到宁道奇面前，将手中书册放入木匣之中，带着轻松的笑容和宁道奇擦肩而过。

“替我谢谢清惠。”

楚牧在宁道奇背后轻声道。

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