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第1593章 儒家,儒学(1 / 2)

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楚擎还是第一次了解这事。

随着三哥详细的说了一遍,终于听懂了,还真算得上是孔老二的污点,大大的污点了,正好和楚擎的一些核心想法背道而驰,要是放在后世,得被骂死。

反对普法,这放在哪都说不过去。

孔老二号称圣人,极力反对此事,只是因为他是周礼的维护者。

儒家核心思想只有两个,一个是仁,一个是礼。

仁是仁政,礼是周礼。

仁政没的说,主要是这个周礼,实际意思就是“克己复礼”,严格遵守周礼的行为准则和等级制度,说的再直白通俗点,那就是维护周天子和贵族掌握的政权,平民只有提建议的权利,没有决定权。

可所谓仁政不正是要维护百姓的利益吗,这就成了个很矛盾的事,仁政与实行周礼,没办法相容。

仁政是要对百姓好,结果周礼又是近乎无条件的拥护天子和贵族,这就等于是最终解释权在执政者这,律法,可以有,百姓不需要知道,就是你们想知道了,贵族也凌驾于律法之上,随便改。

在维护周天子和贵族特权的前提下实行仁政,就如同让资本家在保证赚钱的前提下不坑老百姓,很荒谬。

不过人家孔老二将话说的滴水不漏,实行仁政,要高度依赖贵族和周天子的道德素质,所以他在大谈道德的重要性。

法律无所谓,只要人人道德就行。

孔老二的意思就是说,一旦将律法刻在大鼎上让百姓知道法律是怎么一回事,那就等于是影响了贵族的威严和公信力,贵族们人人道德,不需要百姓了解法律是怎么一回事。

委婉点说,这特么就是放屁,从古至今已经无数次证明,“贵族”反而是最擅长犯法的人,杀人犯最多杀那么一两个,他们一“杀”就是成百上千。

反对百姓主宰自己的命运,将权力完全交给贵族,完全依靠贵族的道德来治理国家,不靠律法,靠贵族们的“道德”,这几乎就等于期望中彩票的不是主任家亲戚一样,梦中食屁。

真要是拥有道德的话,有几个人能当上“贵族”?

听明白怎么一回事后,楚擎对孔老二的“印象”顿时拉低了一万分。

哪怕是几千年后,随随便便都能在网上查到关于法律的内容,可老百姓依旧看的云里雾里,多少人吃了不懂法律的亏。

孔老二倒好,还不让百姓明白法律是怎么一回事。

“干,必须得干。”

楚擎来气了:“本来我以为儒学是好的,儒生有问题,现在才知道,根儿上就不正!”

“莫要乱说。”廖文之面色复杂:“儒家思想终究是劝人向善,让人知善弃恶。”

楚擎耸了耸肩。

他现在都怀疑这些所谓的“善”,不过都是些幌子罢了,利用善的幌子,来维护贵族的利益。

只能说见仁见智吧,任何事物都有两面性,儒学也是如此,有好的思想,也禁锢了开创性以及人们的智慧,还有这个中庸,就很扯淡。

尤其,尤其尤其是科举制,唯儒家的四书五经为考试标准实行八股取士,这也就导致了文人只顾儒家经典,对于其他知识的学习嗤之以鼻,在官本位的大环境下,人们只学儒家经典而不从事其他活动,后果是极为可怕的。

“不对。”楚擎突然一拍额头:“先不能搞儒生,不是,不是不搞儒生,是不能只是搞儒生,趁着邱总还在礼部,将科举这事改了。”

“改制科举?”

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