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第1626章 告老还乡(1 / 2)

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楚擎出道之后,主要做了三件事,打压世家、善待百姓、提高军伍待遇。

灭瀛不算,这是他为之奋斗一生的目标,只是没想到这个目标提前达到了。

不说灭瀛,就说楚擎出道后的三件事,上善的底牌,也恰恰和这三件事有关。

所以说,人得低调,要不然不知不觉间就被被人给惦记上了,俗话说的好,不怕贼偷,就怕细长,金玉良言。

如今上善已经通过很多事来动摇楚擎在京中百姓心中的地位了,至少他是这么想的,事实上已经初见成效了。

接下来,则是针对军伍。

正如幽王所说,上善要将楚擎所在乎的慢慢摧毁,让楚擎看清现实,看清现实实际上都是虚妄,你努力奋斗的,都是云烟,什么都带不走不说,还不牢靠,咱别玩实际的了,咱为一个层次更加高的目标奋斗,只要这事成了,要啥有啥。

针对军伍,准确的说是针对军伍亲族,上善老和尚再次出了一张牌,水陆道场。

一场规模巨大的水陆法会开始紧锣密鼓的操办了。

为组织这一场水陆法会,幽王昌承顺应该是快破产了,楚擎已经派人打探清楚,幽王将封地的所有税收都带来了,而且来之前,这税收的和让子弹飞似的。

其实单单就这一件事,楚擎都能给幽王彻底摁死,不过他想要的更多,一个幽王,已经无法满足他的胃口了。

城外,城南,京中瞩目。

水陆法会,也有叫水陆道场的,全称叫做法界圣凡水陆普度大斋胜会,简称水陆道场或是法会。

历史上首次举办是梁武帝萧衍,就皇帝这个行业,可能没人比他更虔诚了,最后都给自己搞的活活饿死,也算是奇葩。

水陆法会的核心有四个,分别是上供、下施、消灾、普度,用无遮普施斋食救度六道众生。

不过很多人只是单纯的理解为这种道场是为了超度亡灵的,实际上也差不离,反正幽王对外宣称是为了军伍,东海军伍,东海舟师军伍。

战争就没有不死人的,灭瀛,从东海三道到琉球岛,从琉球岛到瀛岛,单单是编入舟师的军伍就战死了近万人。

人们还真挺信这个的,一时之间,京中不少军伍的亲族感恩戴德。

不少战死军伍的抚恤都及时下发了,楚擎最不愿意看到的事也真的发生了。

因为这一场水陆法会,不少军伍亲族将抚恤捐了过去。

楚擎都替那些战死的军伍不值,抛头颅洒热血,朝廷给了抚恤,就是为了给和尚的?

为了搞清楚怎么回事,楚擎还特意补课了,这里也要提一下所谓佛教超度亡灵是怎么一回事,很玄奥。

通俗点来讲,就是通过改变过去而改变现在与未来,详情参考x战警逆转未来。

这一点上,佛教是没有矛盾的,通过“一次又一次”的“修改”,随着科学的发展,估计后期还会出现矛盾之处,不过没事,还是可以修改的,不怕出现矛盾,我们修改就完事了,你要是觉得不对劲,那就是因为你不了解,你心不诚。

超度亡灵,和“时间”以及“时空”有关,普通人眼中的时间是线性的,不可逆,无法改变,也就是因果。

上午吃了脑残酸菜牛肉面,还朝里面倒了几滴无添加剂的天海翼酱油,这是因,那么下午一定拉肚子,这是国,大致就是这个意思,因果,不爱就不痛,不作不会死。

而在佛教的时空观念中,时间不是以为过去和未来为界限,而是以生死,就好像一条溪水,分为源头,上游,下游。

以此为核心,“逆转”未来就成立了,反正他们说是成立了,具体怎么成立的也不知道,大致意思就是说,下游溪水少了,肯定是上游或者是源头堵了,捅一下子就完事了。

就是这么个道理,至于怎么捅,怎么捅通,人家不说,一般人也不敢问,怕挨骂。

众生由于业力的牵引坠入六道中的下三道,超度呢,就是从“上游”去改变,从根儿上去改变,人站在现在,改变过去,嗯,也成立。

然后呢,他们说这并不是超越因果律,超度、追荐的作用就好比通下水道,咔咔咔一顿掏就完事了,大概就是这么个意思,专业吗,很特么专业,反正人家就是这么说的。

水陆法会可以看作是对六道众生集体性的普度,水路俩字,实际上是指水、陆、空。

水、陆、空的范畴里,空是指欲界、色、以及无色三界。

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