净土宗第七代祖师：省常大师
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省常大师（959～1020），宋代高僧，俗姓颜，钱塘人。年幼便天资聪慧，七岁就由家亲送往寺院中礼师剃度出家，时为北宋太祖乾德三年（965）。其后经历了十年的生活，到北宋开宝八年（975）十七岁时，发大，于诸大德戒师处求受三坛具足大戒，其后精进修持，戒行谨严。用心研学《》等诸论著，并精通天台法门，在佛学教理上颇有深入，此时对于净土法门也有探研，非常仰慕东晋慧远于庐山集众结社念佛的风范。
净土宗第八代祖师：莲池大师
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祩宏大师（1532～1612），杭州人，俗姓沉。从二十七岁至三十一岁，便连遭丧父、失儿、亡妻、丧母之打击，深感人命无常，事大，遂决意出家。大明世宗嘉靖四十五年，祩宏禅师三十二岁，投西山无门性天禅师落发，并于昭庆无尘玉禅师座下受具足戒。不久，祩宏禅师便孤锡游方，曾北游五台，感得文殊菩萨放光，后入京师，参礼真圆遍融禅师及笑岩德宝禅师。祩宏大师因晚年居云栖寺，所以世称莲池大师或云栖大师。他提倡念佛风化被于一代，被推为莲宗第八祖；他又和紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭，并称为明代四高僧。
云栖大师一生虽专弘净土，但也以文字作佛事。他的著述有《菩萨戒疏发隐》五卷、《弥陀疏钞》四卷、《具戒便蒙》一卷、《禅关策进》一卷、《缁门崇行录》一卷、《水陆》六卷、《楞严摸象记》十卷、《竹窗随笔》三卷、《山房杂录》二卷、《云栖遗稿》三卷等三十余种。这些著述于云栖寂后由他的僧俗大贤、邹匡明等搜集编次，分为释经、辑古和手著三类，总称之为《云栖法汇》。崇祯十年（1637）智瑛刊为方册本，现在流行的刻本则是清光绪二十三年（1897）金陵刻经处所重刻。
净土宗第九代祖师：藕益大师
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藕益大师（1599～1655），明代僧人，俗姓钟，吴县（江苏）木渎人，少好儒学，誓灭释老，偶阅祩宏之《自知录》、《竹窗随笔》，遂取己所著辟佛论焚之。服父丧期间，闻地藏菩萨之本愿，始萌出家之志。二十二岁专致念佛。翌年发四十八愿，自称大朗优婆塞。二十四岁就憨山大师之门人雪岭剃度。师尝学华严、天台、，欲统一禅、教、律，综合佛教诸家体系，惟于实践上侧重念佛。并兼治儒家、景教。主张融合佛、道、儒三教。清顺治十二年（1655）正月示寂，寿五十七岁。两年后，门弟子将其遗体火化，起塔于灵峰大殿右。
智旭大师著作极多，其中《阅藏知津》，系解说之经、律、论、杂等四部。并融会诸教学，注释《大乘起信论》、《大乘止观论》。著《弥陀经要解》一书，乃调和禅与念佛之作。门人成时别编其遗文为《灵峰蕅益大师宗论》十卷。
净土宗第十代祖师：截流大师
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截流大师（1628～1682），清代高僧，俗姓蒋，字截流，江苏宜兴人，其父全昌精通儒佛，与憨山德清有亲交。德清示寂后三年，全昌梦其杖锡入室，于是生行策。长而父母相继逝世，年二十三投于武林理安寺箬庵通问门下，五载不横卧，彻达法要；住报恩寺，受自庵瑛之劝，而修净土，并就钱塘樵石研习天台学，共修法华三昧，研习教义。清康熙二年，于杭州法华山之西溪河渚间结庵，专修净业。康熙九年，住虞山普仁院，复兴莲社，学者翕然风从。康熙二十一年示寂，世寿五十五。
净土宗第十一代祖师：省庵大师
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实贤大师（1686～1734），清代高僧，江苏常熟人，俗姓时，名实贤，字思齐，别号省庵。康熙二十五年八月初八日出生于世代书香门第，生来即不沾荤食，少时显其聪慧醇和之本性，仿佛与生俱来便脱俗离尘。父亲早亡，母亲张氏知其与佛有缘，便成就其出家志愿。实贤七岁时，母亲领他往清凉庵礼容选和尚为师。从其受学佛典教规，兼习世典儒书，康熙三十九年（公元1700）十五岁，正式剃度进受具戒，此时业已博通佛儒，能诗善赋，且精于书法。晚年，绝诸外缘，结集莲社，专修净业，人皆称为永明再来。雍正十一年（1733）预告死期，昼夜念佛十万声。翌年四月示寂，世寿四十九。
净土宗第十二代祖师：彻悟大师
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际醒大师（1741～1810），清代高僧，河北丰润人，俗姓马。字彻悟、讷堂，号梦东。从小就非常聪颖，稍长就喜爱读书，经义典籍，无所不阅。22岁那年，大师因一场大病，领悟人世虚幻，无常，因而有了出家修道的念。病好后，大师就到房山县三圣庵，在荣池老和尚座下剃发。第二年，又到岫云寺恒实律师座下，受具足戒。第三年，大师听说香界寺隆一法师，正在开演《》就前往听讲。听课之余，朝夕研究，探求其中深奥的妙义，从而领悟《圆觉经》宏大的经义。嘉庆十五年，预知大限时至，十二月集众念佛示寂，世寿七十，法腊四十九。
净土宗第十三代祖师：印光大师
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印光大师（1862～1940），当代净土宗高僧，俗姓赵，名圣量，字印光，陕西郃阳县赤城东村人，清末民初，中华民族及其文化陷入空前劫难中，以四大高僧为首的一大批大德菩萨应劫而生，力挽狂谰。印光大师早年遍参南北众多，更在普陀山法雨寺藏经楼阅藏数十载，深入念佛三昧，通宗通教而专修净土。又创弘化社，广弘法化。办灵岩山净土念佛道场，为末法十方伽蓝之表率。其文字般若，更度众生无以计数。道风所播，遐迩景从，法化广被，名遍远近。仍粗衣淡饭，不登大坐，不纳出家徒众，不打经忏佛事，远离名闻利养。不离，不谈玄妙，倡导老实念佛，自号常惭愧僧。民国二十九年，示寂于灵岩山寺，世寿七十九。荼毗后，得五色花及舍利珠无数。