赫斯特院长苦笑起来。显然，他自己也知道，刚才他的表现实在是不怎么冷静。

西列斯也沉默了片刻。

黎明启示会的建立是为了等待费希尔世界的黎明。这是个相当美好的期盼与祝愿。然而事情发展到如今这个地步，责怪谁都没有意义。

他捏了捏鼻梁，让自己冷静下来。片刻之后，他说∶院长，接下来发生的事情可能会相当危险………但是，既然今天我们已经提到了，那么我也正好和您说一下我的想法。

赫斯特院长怔了一下。

这群旧神追随者或许已经盯上了我。西列斯冷静地说，而从他们之前的举动来看，他们并不介意在学校里做点什么。

因此，未来一段时间里，我希望拉米法大学可以尽量避免任何与艺术有关的活动和仪式。

赫斯特院长惊讶地望着他，然后一瞬间就紧张了起来。他说∶但是……教授，或许您还不知道……过段时间，就有一批画家要来学校里参观。

西列斯微微皱了皱眉，便问∶为了什么?

拉米法大学没有艺术专业。赫斯特院长说，因此，校长一直以来似乎都有意专门开辟一个学院。那批画家名义上是过来参观，但其实就是为了考察拉米法大学的情况。

西列斯不禁叹了一口气∶看来这场参观难以避免。这次活动安排在什么时候?

无形之中，在谈及启示者相关的话题的时候，他与诺兰·赫斯特的对话模式发生了天翻地覆的转变。

赫斯特院长十分坦诚地回答∶下周六。

…周末?西列斯有些意外。

是的。赫斯特院长点了点头，既然是为了开设新的学院，那么现有的学生情况就没那么重要了，他们主要是想了解学校内部的建筑、环境等等。有学生在场反而不怎么方便。

西列斯若有所思地说∶这么说来，这几名画家都相当有名?

他想，其中不会有奥尔登·布里奇斯吧?

…莫名地，他觉得这个问题几乎不用思考。

似乎是的。不过具体的名单我也不是非常清楚。赫斯特院长迟疑了一下，他问，您确定这次参观活动会出事吗?

我不确定。西列斯同样诚实，但是，有这种可能……您知道发生在剧院区的那场凶杀案吗?

赫斯特院长表情微微一变，他已经明白了西列斯的意思∶那就是他们做出来的?

显然，始终生活在普通人环境之中，对于旧神追随者有所耳闻但又不是完全清楚的诺兰·赫斯特，面对这种动不动就杀人的旧神追随者作风，感到了十分的不适应。

西列斯点了点头。

赫斯特院长的表情变得更加凝重起来。他默然片刻，然后恳求说∶您能阻止这一切吗?

我们正在努力。西列斯回答。

赫斯特院长稍微松了一口气。他揉了揉眉心，便说∶那一天我会陪同他们一起参观学校，过两天应该就能拿到名单了。到时候我会转交给您。

西列斯点了点头，向赫斯特院长道谢。他想，这么说来，下周六又将是忙碌的一天……令人叹崎

赫斯特院长看了一眼时间，便说∶我们已经聊了很久了。该回去了。他顿了顿，又问，您有什么想看的书吗?

……不久之后，在赫斯特院长的帮助之下，西列斯拿到了一本关于阿特金亚的古籍。

这本书的标题为《艺术溯源》，看起来像是一本艺术史，然而一旦翻开，读者就能知道，这其实是在讲述阿特金亚的一些故事。

根据赫斯特院长的介绍，这本书中有不少涉及到以前庇佑者的描述，因此，如果不是他知道西列斯是启示者，那么他也不会将这本书交给西列斯。

此外，这本书也并非由一人独自完成，而是沉默纪某个信仰阿特金亚的贵族家庭，在收集了无数古老的手稿、记录之后，对阿特金亚的完整过往进行了回顾与整理。

……在阿特金亚陨落之后。

因此，这本书的内容形式，实际上是结合了手稿文字的摘录与后人批注这两方面的。

这个家族的成员以一种相当诚恳的态度，仔细梳理了艺术的发展历程，并在其中附上了自己的一些看法，甚至会出现家族成员以文字的方式相互交流、沟通的情况。

比起历史书这样的称呼，西列斯认为以笔记来称呼这些内容更为合适。

他大致翻阅了其中的内容，便感到这书十分有意思。他挑了个僻静的、听不见其他人谈话，同时也有灯光照耀的位置坐下，然后沉浸在之中。

……西列斯大概没想到，他这种痴迷于，而不急于与其他资历深厚的教授打交道的做法，反而恰到好处地让这群教授觉得，他的确醉心于学术，而非人情世故。

这让不少注意到他的行动的人，对这位年轻教授有所改观。

当然了，就算西列斯知晓这些想法，他也不会在意。此刻的他，已经全然沉浸在这本古老的、泛着墨水与纸张陈旧气息的书籍之中。

吾神诞生于最晚的时节，姗姗来迟，又恰到好处。袍闻见花的香、望见风的舞、听见人的歌，便感到世界需要什么来描绘这些美。袍便诞生了。

（括号中为批注。下同。）

（音乐与艺术之神，画框的美丽纹路，阿特金亚。神诞生于神诞纪晚期，是十三位旧神中最晚诞生的神明。袖诞生的时候，人类文明已经有了长足发展。））

…

信众们高声歌唱，辅以舞蹈、音乐、舞台。此为阿特金亚之节。偶有埃尔科奥的信众、贴米亚法的信众、阿卡玛拉的信众参与其中，各司其职。

（阿特金亚之节的存在，证实了在神诞纪、信仰纪的时候，旧神们的关系仍旧维持着友好和睦的状态，甚至会彼此共度佳节。

（尽管这份手稿中，这位阿特金亚的信徒声称，其他旧神的信徒只是偶尔参与，但根据我们找到的一些其他资料，这种参与其实相当频繁，毕竟在那个时候，任何节日都离不开埃尔科奥。）

（真有意思。当时的人类用神名来命名节日!旧神们不会觉得被冒犯吗?）

（那是神诞纪!况且，吾神总是相当亲近信徒，因为袍喜欢我们创造出来的这些作品。）

第一道裂痕的出现，让吾神深感不安与为难。袍是最年轻的、池是最晚来的，神也是最敏锐的。信众们受到吾神的启示，以各种方式描绘、表达此情状，却适得其反。

信仰在此刻讨论者众。吾神与信众们无意参与其中。吾神给予信众庇佑与启示，信众给予吾神喜悦与欣赏。信仰并非吾神与信徒的关系。

（在信仰纪，阿特金亚及其信徒的关系是非常奇妙的。人们总是认为，艺术给予了艺术家们灵感，而艺术家们则以他们的作品取悦艺术。

（这种情况与其他旧神及其信徒格格不入。但是，根据史料记载，阿特金亚及其信徒几乎平等的关系，也很快被打破了。

（因为，疯狂的艺术家祈求阿特金亚赐予他们更加不可思议的、更加夸张而强大的灵感。阿特金亚的庇佑者们，通常而言，在作战中，要么是自己疯掉，要么是对方疯掉。

（因为这就是他们的力量来源，也就是，灵感。）

（得了吧，老头子，你直说就好了……这群艺术家总是自带污染。能不能从这种污染中活下来，就各凭本事了。）

（而吾神总是庇佑着我们!）

（……你们两个傻小孩能不能不要参与这么严肃的话题?）

吾神无意参与国家之讨论。信众们醉生梦死，妄图寻找更多的灵感。一部分信众从其他的旧神之处得到灵感，意识到艺术乃生命、生活之升华，是复杂之纯粹。

另有一部分信众认为，艺术′乃生命、生活之下降，是纯粹之复杂、是真理之外、是秩序之反面。

双方各执一词。在此刻，精彩绝伦的艺术作品层出不穷。派系之讨论或许也即灵感之来源?

（在帝国纪早期，艺术的信徒们陷入了困惑。他们无意参与那些政治斗争、国家征伐，但是，这些也的确影响到了他们的现实生活。

（他们的灵魂向往着阿特金亚，而他们的身体却仍旧活在这个真真切切的世界里。哪个更加重要?哪个才是他们更应该关注的对象?

（譬警如生活给予他们美好、生活也给予他们痛苦。那么他们应该赞美阿特金亚，还是赞美生活?

（一部分人认为，他们正应该从这些事情中汲取灵感，进而取悦阿特金亚;另外一部分人认为，生活之溃败正是因为阿特金亚希望他们专注于神。

（随着帝国纪人类文明的发展，这种讨论争执不休，最终也反映在了这些信徒们的作品之中。他们或歌颂生活与人类文明，或歌颂阿特金亚与神之璀璨。

（但，这种分庭抗礼的情况难以持久。阿特金亚的信徒分布于不同的国家。人们逐渐发现，那些生活在可怕的、苦难的环境中的信众，却恰恰能创造出令人惊叹的艺术作品。

（（于是，歌颂阿特金亚的风潮占据了上风。

（当时的人们认为，生活不会赐予人类灵感，而神明可以。）

战争之兴起、国家之分裂、神明之对抗、人类之死亡。自黑暗之中，信众们望见那朵艺术之花的绽放。

（续接上文。阿特金亚的信徒们意识到了灵感的奇妙之处。越是惨痛、苦难的环境，似乎就越是能刺激他们那根艺术家的神经、越容易接收到来自阿特金亚的灵感。

（当这一点被无数次确认之后，这群艺术家便疯狂地追寻着这种可能性。在某一刻，他们其实与布朗卡尼的信徒相当有共同语言。

（但是，在更晚之后，艺术家、收藏家群体中的一部分人逐渐意识到，社会环境在很大程度上影响着他们的创作。

（于是，帝国纪初期的那个争论又一次出现了。人的生活与神的尊崇。为了获得更多的灵感、创作更多完美的作品，他们不得不深入前者，而一旦深入前者，他们又总是会遗忘后者。

（不管怎么说，在那段时间里，艺术家们的确与人类帝国走得很近。大批的艺术家前往那些悲惨的国度、接近那些绝望中的人们。

（人们倾向于认为，在那个时候，艺术家们做了不少慈善事业，这为他们以及阿特金亚都博取了一个好名声，尽管受到他们援助的人并不知道，这就是为了得到他们的苦难。

（在这个阶段，艺术家们也触景生情，创作了为数众多的作品。但是，其口碑、声誉，与先前提及的那段作品大井喷的年代，还是不能相提并论。

（在帝国纪晚期，许多国家陷入战争与混乱，艺术家们自己也流离失所的时候，第三个作品井喷的时代到来了。

（而这种近乎诅咒一般的命运，始终伴随着他们的生命。）

（……等一下，我产生了一个问题。如果他们需要战争、犯罪和死亡，为什么他们不自己创造战争、犯罪和死亡?）

（好问题，蠢孩子。因为战争属于阿莫伊斯，犯罪属于胡德多卡，死亡属于撒迪厄斯。而艺术只是艺术。）

（虽然不合时宜，但这是否也可以作为神明束缚人类的一个例证?沉默纪的人们总是在讨论这个话题。）

（但神明已经陨落了如此之多，神明对人类的束缚已经不存在了。那么，是什么在束缚人类7）

……不管怎么说，我认为阿特金亚对于人类的束缚是正面的。）

（虽然许多艺术家都被疯狂袭来的灵感爆了脑袋?）

（行了孩子们，想吵架可以去别的地方吵。后人们会看见你们这些愚蠢的对话的。）

混乱的日子。可怕的、混乱的、不安的日子。我们行走在摇摇欲坠的桥上，底下是一条血河;我们望见身后袭来的浓雾，又看见前方凶猛而疯狂的野兽。

我们瞧见身旁呼啸而过的风，我们听闻身边茕茕而立的幽灵的低语。我们望向天空!天空!而天空回以我们不可思议的、丑陋又可怖的眼睛。

我们发出凄惨的哀嚎，而世界沉默以对、而吾神沉默以对……这世界啊!这世界!这世界居然会发生这般恐怖的事情?

我们被抛弃了，我们被这世界抛弃了……而我们，我们要被什么东西一口吞下

那东西贪婪地望着我们……小心翼翼地摆弄着我们，像是要思考从什么地方下口……可那张大的深渊!那从血河升起的无形的幕布!那遥远的森林的响动……

那惊惧的嚎叫。吾神，吾神。吾神望见了什么!

（我思考过无数次，该为沉默纪的吾神的陨落配以什么文字。最终，我选择了这段疯狂的呓语。或许这也是始终凝聚在我们心中的，茫然而无措的呓语。

（没人知道这意味着什么。我们都听见了吾神陨落前凄惨的、可怕的嚎叫声。而一些极富灵感的艺术家，早在那之前，更早更早之前，就已经察觉到了世界的不对劲。

（其他人并不乐意相信这一点。艺术家们总是疯子，对他们来说。其实对我们中的许多人来说也是。有时候，我们自己也难以明白，我们究竟明白了什么。

……但是，但是，那一刻，的确有什么事情发生了……而我们却无从知晓。

（我想，这本书——又或者说，笔记，就到此为止吧。关于沉默纪我们总是不想说更多，就好像沉默纪的我们也必定要保持沉默一样。

（而那些更加古老的纪元，又仿佛被阴影纪横亘在那儿。那好像也离我们很远很远了，是我们怎么也不可能伸手触碰到的东西。

（世界会有一日变好吗?老实讲，当我问出这个问题的时候，我自己也不知道为什么我会这么问，为什么我会想到这个问题，又为什么，我会希望世界会变好。

（毕竟，吾神已经陨落。作为袖的信徒，我们本应该痛苦于袖的死亡。神的离去，意味着我们将失去灵感是吗?

（我又想要回到那个问题——人的生活与神的尊崇，究竟谁将给予艺术家以灵感?

（我很难回答这个问题。可我想回答上面那个问题。

（世界会有一日变好吗?

（我认为会的。至少，我希望会的。

（这是阿特金亚与神的信徒的故事。自袖诞生，至袍陨落;自他们存在，至他们消亡。）

西列斯的目光凝聚在那最后一个标点符号上，然后感到了一阵难以弥散的叹息。

阿特金亚与袖的庇佑者。

单纯从历史的记载上，这群艺术家——不是指单纯的艺术家，而是那群庇佑者——是疯狂的、可怕的，他们仿佛是在人们的苦难与血肉上画出了一朵花。

而现实中的他们，比任何其他旧神追随者，都要更加苦苦挣扎于人与神的话题，从一开始就是这鞋。

但当他们这么做的时候，实际上，其他人也很难理解他们的痛苦。

艺术究竟来自于哪里?

人，还是，神?

这是人的艺术，还是，神的艺术?

这样的自相矛盾，连当初艺术的信徒们都无法解释，更何况如今这群假借艺术的力量的阴影信徒呢?

十三幅画，十三位旧神……这是注定失败的尝试吗?

西列斯垂眸思考许久，然后轻轻叹了一口气。他合上面前这本书。

时间已经来到中午。他花费了快三个小时来这本书。周围其他的教授几乎都已经离开了。赫斯特院长倒是还在，不过似乎正在处理一些公务。

在西列斯面前的桌上，他放了许多张八瓣玫瑰纸。这是他的习惯，看书的时候随手摘录一些关键词作为记忆要点。

他从阿特金亚相关的文字中抽离出来，思索片刻，便顺手从包里拿出了其他的八瓣玫瑰纸，看看有没有什么新消息，毕竟他埋头了这么久，说不定就会错过什么。

他随手翻阅了一下，就像是在研究自己的笔记一样。随后，他突然停住了。

您绝对想不到沙龙这边发生了什么!他们吵起来了!快打起来了!就因为上头那个学部重新登记注册的要求。我觉得里头肯定有人在………呃，就是，浑水摸鱼!

我不太确定，但我要是没看错的话，我似乎瞧见了我参与的那个艺术家学部里的人。

总之，如果您感兴趣的话，等会儿可以过来看看。这事儿一时半会恐怕不会停止，毕竟明天沙龙就要暂时关闭了。

达雷尔的消息让西列斯感到十分的意外，几乎可以说是一下子就将他漫不经心的思绪拉扯了回来。历史学会那边看起来是闹大了。

他思索片刻，便在纸上回了信。

【注意隐蔽，小心被冲突波及。或许你可以注意一下究竟有哪些人在提出要求，以及与这些人对话的人。我想，事态会在短时间内发生变化。】w,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗