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第三百八十九章:中元节降至。(1 / 2)

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七月半,夏末,中元节降至。

七月半祭祖习俗古已有之,原本是民间的祭祖节,而非“鬼节”,七月半文化核心是敬祖尽孝,一般不会将祭祀祖先的节日称为“鬼节”

“鬼节”是后来的说法,是从道教中元普渡开鬼门关的思想演变而来。

七月半祭祖节被称为“中元节”,则是源于东汉后(大约北魏时期)道教的说法。

道教诸神中有天官、地官、水官,合称“三官大帝”,他们是天帝派驻人间的代表,分别在“三元日”为天帝检校人间功罪以定赏罚。

天官为正月十五上元赐福,地官为七月十五中元赦罪,水官则为十月十五下元解厄。

地官所管为地府,所检的重点自然是诸路鬼众了。

将中元与上元、下元合称“三元”。据说中元之日,地宫打开地狱之门,也是地狱开门之日,众鬼都要离开冥界,接受考校,有主的鬼回家去,没主的就游荡人间,徘徊在各处找东西吃,因此又称鬼节。

普遍进行祭祀鬼魂的活动,点荷灯为亡魂照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场,道士建醮祈祷,内容是为亡魂的灵魂超度。

一些无法超度轮回的恶鬼,也或许可以在中元节找到自己的救赎。

那最初并不是一个可怕的节日,而是,亡灵得以再见自己生前家人,获得赦罪的机会。

不过如今,因为某些多方面的因素,许多过去的人在那天会根据传统习俗去做的事情,已经很少有人会去做了......

冥河无灯,难以归家,人间无祭,难得香火。

传统文化与迷信的界限十分模糊,有许多人难以辨别,所以也就将之混为一谈,并且对其嗤之以鼻。

人面对巨大的未知的空间的时候,往往会提出自己的解释。

古人慑服于雷霆之威,于是提出自己的解释“雷神、天庭”并对此顶礼膜拜。后人称之为迷信。

迷信是由于没有判别能力,对事物本质分辨不清,而对某些事物发生特殊的爱好,并确实相信,进而自相信至信仰,甚至到崇奉、毫不怀疑的地步。

迷信的人往往由某种事物或现象媚惑而醉心,进而沉醉于此,深信不疑。

而所谓传统是以前时代留下的一种文化,一个时代确凿无疑的观念有时候是下一个时代的难题。

在这个世界上,你可以超越习俗和限制,但不能无视它们走得太远。从实质上看,这是神州民族的民族精神。

大禹治水,讲的是人定胜天,杨戬劈山救母,讲的是忠孝节义。

中元祭祖,讲的是不忘本心,不忘先祖之训,讲的是对未知事物的敬畏与仁慈.....

这是传统文化所具备的内核,也是神州民族的精神根基。

“今日新闻播报,三日前失踪于家中的北省二十三岁的女大学生于秀秀依旧未曾找到,根据警方目前的最新消息,根据监控,于秀秀是自己离开的小区,并且离开的时候行为诡异,甚至还咬死了一头在街头行走的流浪狗.....”

天权市中心的街道上,大雨纷纷,天空黑压压的一片,乌云弥补,豆大的雨滴拍打在街道上,发出哗啦啦的响声。

这雨来的仓促,许多行人未曾事先准备,于是就在路边躲雨,路边的电器店内挂着的电视上,此刻就播放着这一则新闻。

人们议论纷纷。

“说起来,最近这样的失踪新闻好像越来越多了。”

“何止是越来越多!我亲舅舅一天前也失踪了,一家子的顶梁柱啊。”

“听说这些人都是给小鬼抓取去当替身了。”

“最近这些神神叨叨的事情是越来越多了....明天就是中元节了,真是令人心惊胆颤。”

“哎呀,那都是封建迷信,肯定是有一个连环杀手在到处绑架人,你们最近都小心点,不要一个人单独走,尽量走大路。”

在这些议论纷纷的人群中,一位穿着雨衣的年轻人脚步匆匆的穿过人群,他穿过小巷,然后走上一个公寓楼,将门反锁,随后打开灯。

随着灯光一亮,整个房间的布局逐渐清晰。

四周都是红线,上面挂满了各种符咒,还有桃木剑等各种辟邪的东西。

而在这些红线的中心,则绑着一个女生,如果一些人有看过刚刚新闻中的照片的话,她就是新闻中的于秀秀,一位长相清纯的漂亮女大学生。

不过此刻的她满嘴的鲜血,双目发黑没有眼白,很是狰狞,像是一头野兽一般。

看见年轻人,她激动的像是看见了什么绝世珍宝一般,努力挣扎着,但是四周的红线和符咒则好像是有着某种魔力一般,炙烤着她的皮肤。

年轻人按耐着心中的恐惧,低下头,将手中红色塑料袋中的“香”拿了出来,然后点燃了一把,插在了面前的香坛上。

温和的香烟弥漫,那个癫狂的女人,也逐渐被这弥漫的香气而安抚,迷醉的呼吸着。

“吸完这些香火,就给我离开秀秀的身体,回到你的地府去。”年轻人厉道。

他叫林泽成,是于秀秀的男朋友,三日前于秀秀消失之前,曾经短暂的恢复了意识,并且找他求救。

他的太爷爷过去曾经是一个道士,并且家中留下了不少关于神鬼之事的书,父亲将它当作是传家宝流传了下来。

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