“秦王殿下，我教大尊已经答应殿下的要求，今日便会将我教镇教秘典《娑布罗干》，助殿下一臂之力。”

“善母”莎芳两颧赤红，罗衫半松，衣襟半解，仅在身上胡乱裹了半张床单,以至于都遮不住那双光滑白净的长腿，好似一只华丽的波斯猫般慵懒的躺在床榻上，软语说道。

在前些日子的时候，楚天秀虽然拒绝了萧太后的劝进，但也让她给自己写了一封诏书，将他封为秦王。

这种几乎可以算是自己给自己升官的行为，其实倒也没啥太大的意义，不会影响到楚天秀手上的权势。但是在自古以来，都讲究个名正言顺，有了这么一个王爵在手，楚天秀做事的时候，倒也方便不少。

更不要说，相比于丞相的称号，秦王的称呼，听上去要顺耳不少。

楚天秀裸着上身，盘膝而坐，运功消化着方才的莎芳方才以大明尊教中秘术，度过来的丝丝纯阴真气，以此来,享受着这股至少堪比他十年苦修的造化。

但是他纵然占了些便宜,不过相比于大明尊教想要的东西,付出和收获仍然并不等价，故而他说道：

“《娑布罗干》？不错，希望你们大明尊教能如你所想,早日将其奉上吧！否则纵然莎芳你再令我感到满意，也无法妨碍我对于大明尊教的失望。”

相比于仅仅只是护法神功的《御尽万法根源智经》，《娑布罗干》才是大明尊教最为核心的功夫。

这门功夫分为分为《药王经》、《光明经》,即是大明尊教的核心武学要义，也是这门宗派的核心教义。如果说《御尽万法根源智经》这门功法出于拉拢人心的目的，还有可能外泄的话，那么这门武功一项只掌握在大明尊教的两位最高首领“明尊”和“善母”手上，绝不外泄。

大明尊教愿意奉上此门功法，即是大明尊教已经彻底下了决心，以近乎孤注一掷的方式，在楚天秀身上彻底下注，也是因为现在的大明尊教已经破落到了极点，就好似一个连一根救命稻草都不会放过的溺水之人。

前些时日的时候，楚天秀修炼《御尽万法根源智经》，便颇有所得，不仅自觉功力更进一步，而且还在触类旁通之下，创造了“般若”那一刀，使得他自然想要看一看，这本《娑布罗干》之中,蕴含着怎样的精妙。

除此之外，还有一个极为关键的问题。

那就是这本书上面记载的医术，可能会对至今躺在病榻上，半身不遂，连进食都需要人喂送的伏难陀有用。

在傅采林一剑斩下伏难陀的头颅之后，纵然楚天秀几乎在瞬息之间，便将伏难陀的人头安回脖颈之上，直接以真气强行接好了他的血管，皮肉，以及骨头，让他捡会了一条小命，而在经过半个月的休养期间，楚天秀还以自家真气进行刺激，促进将伏难陀的伤口愈合，不仅使得他断掉的血管，气管，血肉都已经纷纷自动接好，结痂，一日好过一日，甚至于在他的颈骨在打好石膏夹板之后，也都已经连在一处，慢慢恢复起来。