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第二百九十六 章拜紫亭(1 / 2)

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楚王曾言:我蛮夷也,不与中国之号谥。

楚天秀并非是一位大汉主义者,更不是**主义者,他从不会认为汉人是先天优秀的种族,也不认为中原的文化完全是精华,草原文化完全是糟粕,前者唯尚唯美,后者一无是处。

说一句丧气点的话,如果汉人文化真的那么优秀,便不会有五胡乱华这断历史了。

楚天秀在这个时代已经呆了很久,甚至可以说是融入到了这个时代之中,而有些类似于前世的中原人都会对倭国人深恶痛绝一般,这个时代的汉人也对那些率兽食人,犯下了无数暴行的五胡给恨到了极点。

但是在这里,却有一个问题出来了?

五胡乱华时期,明明那时候的汉人都已经面临着血脉断绝的风险了,但是为什么那时候的汉人却依然是一点也不团结,不团结一心,奋起反抗吗?

难不成不过短短的百余年时间,便足以将“国恒以弱灭,独汉以强亡”,“一汉当五胡”的强大汉人给弱化成一些人心不齐,懦弱不堪的“晋人”,这里面出现了什么问题?

这个问题很糟糕,也很让中原的历代的统治者尴尬,但这却是一个事实。

那就是相比于那些畜生一般的五胡国主,那个时代的晋朝皇帝,以及门阀世家,其实要更加恶心一些。

晋朝的皇帝司马炎在一统天下后开创了太康之治的局面,然而这所谓的治世,实则不过是粉饰太平的遮羞布罢了——司马炎为了满足奢靡的生活,不惜卖官鬻爵,所得钱财全归个人,简直比乾隆还要慈禧。

纵观两晋,贵族食利吃的脑满肠肥,钱财太多以至于花不过来,就干脆开始炫富、赛富——最有名当属石崇、王恺、羊琇之流,都足以奢侈到让那位大贪官和珅都要汗颜的地步。

若说皇帝,大臣贪腐,那其实也不是大问题,毕竟昏君贪官,也是能做事的。

更糟糕的东西,则是那个时代的制度,乃是最为臭名昭著的“九品中正制”。

上品无寒门,下品无世族。

这个评价说起来轻飘飘,甚至有些世家之人会对此津津乐道,以此为豪。

但是这样的一种制度,这样一种以出身来决定是否高贵的制度,却是跟印度人的“种姓制度”又有什么区别?

一面是贵族们在酒池肉林里醉生梦死,而与他们生活在同一片天空下的百姓,却置身于水深火热之中——农民们每日辛勤劳作,遇到丰年,勉强还可以混个温饱;一岁不登,脸上便有菜色;万一碰上大旱疫情,米价暴涨,就不不已草根树皮、甚至黏土为食。

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