“所以唐老您的意思老陈发现的虎符是真的？”

记者提问道。

唐生看向身后的照片，点了点头，“之前也说了，目前发现最早且保存完整的虎符时先秦时期的杜虎符，杜虎符呈虎形，虎符高4.4厘米，长9.5厘米，厚0.7厘米，其形态呈现昂首疾奔状，象征军威和进军神速。

尾端卷曲，背面有凹槽，颈有一穿孔。

身上有错金铭文九行四十字：“兵甲之符，右在君，左在杜，凡兴士被甲，用兵五十人以上，必会君符，乃敢行之，燔燧之事，虽母会符，行。”和陈渊发现的虎符相对照几乎是一模一样。”

“而且除了杜虎符之外，目前我们还发掘出了两个秦朝时期的虎符。

一个是新郪虎符，该虎符是战国晚年秦国颁发给新郪将领的兵符。

虎符用青铜制成，虎背刻有错金铭文四行：“甲兵之符，右在王，左在新郪。凡兴士被甲，用兵五十人以上，必会王符，乃敢行之，燔燧之事，虽母会符，行”。

内容虽然跟杜虎符相差无几，但是可以明显地看到对君上称呼的改变，从“右在君”到“右在王”，是秦国国力提升的体现。

还有一个阳陵虎符，这个虎符是秦始皇时期的虎符，虎符上的文字已经变成了“甲兵之符，右才皇帝，左才阳陵”，三个不同时期的虎符，为我们展现了秦国由弱变强的奋斗史。”

“可是为什么网上有人说老陈发现的虎符是假的？”

唐生一脸疑惑，“谁说了？”

“他们说虎符不一定是老虎的样貌，也可能是鱼和其他动物。”显然这个记者有些故意找话题了。

唐生也不怒，反而是挠性解释道，“其实秦之后的汉朝，沿袭了秦朝的许多制度，包括虎符的制度。目前所见汉代虎符多为错银书。秦代虎符铭文铭于左右两侧，两侧文字相同，不用合符就可通读。

但是汉代虎符却有所不同，铭文刻于虎嵴之上，只有合符之后，才能读得通。1989年在咸阳出土了一枚完整的汉铜质虎符，该虎符长5.8厘米，在它的虎嵴上刻着“与齐郡太守为虎符”，在这之后发现的汉朝虎符多为太守符，极少发现汉朝的诸侯王符。

魏晋南北朝时期，虎符沿用不衰

。西晋虎符通体有虎斑条纹，不能刻字，所以在背缝处凸起长条形窄台刻背文，肋间文字转移到胸前或符阴。值得一提的是，到了唐朝虎符的名称、形态发生了一次大的转变。

唐朝时期虎符又有了新的变化，当时的唐高祖李渊为避祖父李虎的名讳，特意下令改虎符为鱼符，这不仅是名称的改变，就连符的形态也发生了改变，从伏虎变成了鱼，变化的不仅仅是形态，更是鱼符代表的身份。

唐初的鱼符后面成为了官员的一种身份证。每一半的鱼符只有一半的字，中缝处刻有“合同”二字，这与我们现在签署合同的时候会在中缝盖章，双方每人保留一份一样。

你说的鱼浮就是从这里来的。”

唐生顿了顿，“到了武则天时期，鱼符又变成了龟符。武则天按官品高低将龟符分为金龟袋、银龟袋、铜龟袋，所以才有了李商隐诗句“无端嫁得金龟婿”。后世以金龟婿形容身份高贵的女婿，沿用至今。到了宋朝，又重新用回了虎符，但是更多的场合，宋朝用的还是令牌。宋以后，虎符便退出了历史，此后皇帝调兵遣将用的都是令牌为主。”

有了唐生的解释，这群记者也不再追问什么，而是将这次的报道作为重点向外界发布了出去。

陈渊算是立了很大的功劳。

不过他现在的情况并不算太好。

原本陈渊是想先出透透气，没想到刚走出没两部就发现了机关。

“这丫的进来的时候还没有，出去就突然有了机关，这古人可真歹毒啊。”

陈渊不禁吐槽了起来。

早在司马迁的《史记》中就曾有过关于墓中机关的记载，所说的机关就是暗路，秦始皇曾命令工匠制造暗驽，以防止靠近墓穴，从而保护墓葬防止盗墓贼盗墓，以及考古学家在秦始皇陵中发现大量的汞含物，也有可能是一种水银机关。

然而由于秦始皇陵并未真正挖掘，这些尚无确切的定论。

除此之外，曹操墓中的机关也是让人大开眼界，曹操本身就是一个盗墓高手，然而他的墓也并能逃出盗墓者之手，可以说是道高一尺魔高一丈吧，曹操墓中的机关就是虚冢，虚冢是秘葬当时的一种，又称假坟、虚墓、虚、潜藏、浅埋，就是制造若干假的墓穴，而将真尸藏地隐匿起来。

虽然依旧没能逃脱被盗的命运，但也足以看见古人的智慧。其次就是由于一些地理，化学等因素而导致的一些古人也从未想到过的机关。

如“伏火”，这种墓被称作“火坑墓”，是南方特有的一种墓葬。据分析，可能由于墓室里埋藏的有机物分解，形成一种可燃气体——沼气所引起的，神秘的马王堆汉墓就是一座着喷火古墓。

众所周知，无论设置多少机关都是为了防止盗墓贼盗墓。

而陈渊现在就有些悲催了。

【没想到以前的古人做机关的技术这么好啊。】

【这不得不说我国古代的墓葬文化的发展历程。最早的人类可能起源于距今300万年或400万年之前，有生就有死，那古时人类又是如何处理的呢？】

水友们倒是问起了他们最关系的。

陈渊也在仔细思考。

“其实在旧石器时期，人们通过在尸体周边撒赤铁矿石粉象征血，代表人们已经有意识地安葬死者。新石器时代，墓穴为长方形或方形的竖穴式土坑，男女随葬品不同，表明社会分工的不同。后期社会贫富差距过大，墓葬随葬品的差距也越来越明显。

夏商周时期，等级制度明显，随葬制度也无一不体现死者生前地位。“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三层，士两重”。西周时期出现合葬墓，将夫妻两个分别放置在紧挨的墓坑中，这就是“异穴合葬”。商周时期的随葬品以青铜礼器为主，以鼎为核心，鼎的多寡标志着墓主人身份的高低。小型墓中多随陶器，酒器减少，食器增多。

春秋时期，依然遵循着西周时期的丧葬制度，到战国时期，礼乐制度被完全颠覆。同时随着地区经济的发展、文化的发展，各地墓葬制度出现地区特色。有些统治者阶级的墓在地面上出现坟丘。贵族墓中的随葬品无论数量，质量还是种类都达到空前的水平，随着漆器的发展，随葬品中漆器的数量也随之增多。而下层贵族以及平民中，随葬品多为彷青铜的陶器。

秦汉时期，随着政治，经济，文化的发展，人们“事死如事生”的观念更加强烈，厚葬之风也由此兴起。秦始皇陵就是其中代表，秦始皇陵规模之宏大，随葬品之丰富，都可称得上是世界奇观。”