姬可不是一般的姓氏。

男子称氏，女子称姓，这妇人是姬姓，自然来历不凡。

一般来说，这个时代有着“同姓不婚”的传统，但是已经被庆忌打破了。

庆忌将列国的公主都娶了一个遍，包括同姓的韩、魏、鲁、燕等姬姓之国的公主，都娶了。

如之奈何？

有了庆忌作为表率，同姓的男女也可婚配，只是近亲之间不可成婚，必须要出了“五服”才行。

本来的五服指的是五种孝服，后来，五服也指代五辈人。

往上推五代，从高祖开始，高祖、曾祖、祖父、父、自己。

凡是血缘关系在这五代之内的都是亲戚，即同出一个高祖的人都是亲戚，从高祖到自己是五代，就成为五服。

五服之后则没有了亲缘关系，也可以通婚。一般情况下，家里有婚丧嫁娶之事，都是五服之内的人参加。

“俪姬，适逢战乱，生民疾苦，你现在出游，难道就不有危险之感吗？”

“大王说笑了。”

俪姬摇摇头道：“吴军，乃王师也。大王你更是功盖天下，德被四方的圣君，与民秋毫无犯，在大王治下，臣妾又怎会有危险？”

“哈哈哈哈，俪姬，你可真是一个妙人。”

庆忌意味深长的凑上去，低声道：“俪姬，你今晚可愿自荐枕席否？”

“大……大王，何须今晚？以天为被，以地为床，臣妾还从未试过哩。”

“……”

嘶！

庆忌不由得暗暗感慨。

卫国的妇女，还真是个性开放！

这“以天为被，以地为床”的事情，庆忌干过了不止一次。

但是，跟一个陌生的绝美妇人这么做，庆忌可是很有新鲜感，深感十分刺激……

旋即，在庆忌的授意下，一众宿卫连忙在这附近的原野之上，大河之畔，围起了一道四四方方的帷幕，自己守在外边。

而庆忌与俪姬则是在帷幕里边干了不可描述之事，享受了鱼水之欢愉。

对于这种荒唐事情，范蠡、伯噽都已经是见怪不怪，卜子夏则是有些难以接受。

不知道过了多久，庆忌与俪姬交谈的时候，这才知晓，俪姬根本就不是寡妇。

她是卫灵公的女儿，卫君蒯聩的姐姐，孔圉的妻子，孔悝的母亲。

在原来的历史上，俪姬可不是一个好女人。

丈夫孔圉（孔文子）死后，俪姬就爱上了仆人浑良夫，与之私通，为了成功改嫁，俪姬还坑了自己的儿子孔悝，支持蒯聩发动政变夺位。

蒯聩也是一个没脸没皮，厚颜无耻之人，居然赶走了自己的儿子卫出公，自己当上国君……

现在，庆忌把孔圉的妻子睡了，这可如何是好？

俪姬给庆忌出了一个主意，道：“大王，实不相瞒，孔圉原本是打算自己臣妾与他所生的孔姞，嫁给大王为妃，以博取大王垂青。”

“孔姞之美貌，冠绝卫国，不下于臣妾年轻的时候。”

“大王何不纳之？同时，大王你可委任孔圉为一名郡守或郡丞，用来补偿他。”

“大王把孔圉打发得远远的，大王再留下臣妾与孔姞在身边侍奉，想必孔圉即便不满，也不敢有任何不轨行迹。”

“善。”

庆忌想了想，的确只能这么做了。

话说回来，孔圉似乎没有几年好活的了。

这厮在历史上的谥号是“孔文子”，聪明好学而又谦虚，只是在男女作风上不怎么检点。

作为一个臣子，历史上的孔文子攻打国君是以下乱上，还随意地将女儿嫁来嫁去，都是不符合礼的行为。

所以，子贡对他死后被授予“文”这一谥号大为不解，于是就去问孔丘。

孔丘就告诉他，孔文子这个人“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也”。

这说明孔圉的确有一些才干，只可惜寿命不够长。

对于孔圉这样的人，庆忌大可不必放在心上。

倘若孔圉安分守己还好，若是他敢对吴国不利，庆忌随时都能让他神不知鬼不觉的死掉。