杨继业也能够体会到来至唐俊词等人的善意和热情,他到苏杭来,名头是游学。虽然在苏杭建立自身的商贸体系,对外而言,那杨家寨的商业,都不是他名下的。
倒是杨家粥场在苏杭传出的名声响亮,却没有谁会追问,杨家粥场这样大力施粥、放粮,这些米粮的来路在哪里。
刘裕等人,也为杨继业举办了欢迎宴请。这批年纪都较大的各家族话事人,对这个十七岁的少年却非常尊重,很顾杨继业的脸面。
期间,自然有人为杨继业推销自家的孙女外孙女之类的事情,杨继业一律笑呵呵地婉拒。说自己已经定亲,等游学回家,肯定要成婚的。
巫素贞一直跟在杨继业身边,苏杭这边的人也明白她的身份和与杨继业之间的关系。巫虎如今在苏杭已经神化,成为村寨生祠里的虎神。他是巫素贞的二哥,这个身份和关系,也只有刘裕等核心圈子的人才知道。
从宁府返回杭城,杨继业在刘裕他们安排的宴会上,主动提到火枪兵的威力。说明了蛮族军在宁府之所以能够杀敌两万余级,关键就是火枪兵发挥出超乎想象的杀伤力。
而火枪兵和小炮在海船上进行运用,是以后这个体系海贸的最大底气,是横行于大海的底气。等大海船做出来后,首要的人物自然是清剿苏杭沿海各岛屿中的海盗,清除这些海盗,以后进行海贸,话事人就是他们这个集团了。
对于这样的前景,刘裕等人是被说服了的。战场上三千杀两万还是全歼,这样的战绩,还有什么后顾之忧?
应付了杭城这边的应酬,杨继业开始筹划杭城知书堂。知书堂选址,杨继业有两个选址,一是在杭城内,找一个比较大的住宅,改造成学堂;二是在杭城外杨家寨那边,修建新房子,作为专用的学堂。
两种方案,各有好处。在杨家寨选地修建,比较适合的是学员们进行适当的训练、出操等,而在杭城内做知书堂,便利的是教员和学员与外界的往来。
知书堂的创办,不仅仅是杨家寨体系的一环,杨继业还想将知书堂成为推动改变文朝很多旧观念的主要阵地,就不能完全脱离周围的人群。
刘裕得知杨继业要办学堂,也非常支持,表示知书堂的用房,他出面解决。刘家在杭城里没有大宗房舍,但他的一些朋友却可挪出房舍来,给杨继业用。
对于刘裕的主动,杨继业还是乐意接受的,便确定了将知书堂放在杭城内的方案。至于知书堂的招生问题,目前还没确定。但蒙童的招收,是必然的一块工作。