陪同几位天使的第七代郑王朱翊铎笑着附和道：“对，对，对，早些传完旨意，驸马也好早些和福王叙说家常。”

从名字中的排辈上来看，朱翊铎是福王的叔辈，也是朱由崧的祖父辈，所以话里倚老卖老也很正常，不过具体说到这位郑王，其实并非是第六代郑王朱载壐的当然继承人，而是在其兄郑世子朱翊钟私自贩卖奴隶、又违祖制养食客被明廷赐死后，才得以上位的。

没错，当年郑世子朱翊钟的人生轨迹与现在的朱由崧可谓一模一样，但为什么朱翊钟会被赐死，而朱由崧却什么事情都没有呢？

朱由崧自己私下推测过，大致的可能有以下几种：

首先，朱翊钟之所以被明廷赐死，并非是因为其贩卖奴隶、蓄养门客，而是谋反的意图太过明显了，而朱由崧蓄养门客的事情发生在海外，雇募的大量百姓也用在海外拓殖，对大明国内几乎没有负面影响，因此明廷虽然也十分忌惮，但还不相信朱由崧已经失控了；

其次，两者发生的时间点不同，朱翊钟做这些事的时候是万历末年、天启初年，当时大明国内的灾荒还没那么严重，因此朱翊钟的所作所为是加剧了国内的社会矛盾，而朱由崧做这些事的时候已经天启后期了，大明国内的灾害一年比一年厉害，朱由崧雇募百姓出海，实际是减轻了大明国内的社会危机，对大明社会稳定是有利的；

再次，亲疏关系不一样，福王是神宗子、光宗弟、熹宗和崇祯皇帝的叔叔，虽然光宗这一脉与福王这一脉争夺过皇位，但事情早已经尘埃落定了，再处置打压朱由崧的话，很容易让民间传说皇帝刻薄寡恩连亲叔叔都不放过，因此明廷对如何处置朱由崧是有顾忌的，而郑王一脉是成祖皇帝留下来的，二百多年过去了，早出五服，根本就不是一家人，所以，打压了也就打压了，反而能光明正大的处置；

最后，朱由崧早年是比较照顾失去母亲的崇祯皇帝的，后来又说服福王放弃神宗遗诏中授予的嫡脉地位，并且还首倡国本，在这种情况下，只要朱由崧没有明确造反，崇祯皇帝也只能对朱由崧的所作所为睁一只眼闭一只眼了。

既然身上宗室长者的郑王也支持立刻宣诏，所以，香案很快摆放了上来，然后众人面北跪下，听王裕民拿出诏书宣读。

诏书的内容并不多，一个是谥朱由桦为德庆烈王，以表彰其与流寇死战到底的勇气，一个是搏内帑五万两用于修复洛阳福王城及颍上郡王府，再一个则是在洛阳王城及王府重修前，命令郑王府收容和照顾福王老小。

只是让冉兴让、王裕民、叶高标等人诧异的是，宣诏书之后，福王只是谢恩，并不领旨，反而向王裕民呈交了一份奏疏：“请天使转奏陛下，臣恳请移藩。”

移藩？

是的，朱由崧和福王商议过了，眼下河南战事未平，未来几年中也看不见有消停的可能，因此河南府是回不去了，最好能换一个相对安全的地方作为藩国所在，其中朱由崧属意的是距离南京比较近的九江、南康等地，但福王不想去南方湿热之地，他希望能移藩归德府。

“这？”王裕民与冉兴让等人面面相觑，最终只能说道。“移藩之说，关系重大，朝廷肯定要反复讨论，此前，还请王爷先收了银两，暂居怀庆。”

福王这才应道：“臣明白······”