☆、06048-名字

王长老：“吴绕前辈当年将云霞宗的主色定为那样的红色,受赤乌宗影响的因素应该不大，而主要是因为灵宝云霞。‘霞’，吴绕前辈既然给自己的灵宝取了这个名字，就说明这个字在灵宝云霞的特征或者在吴绕前辈的印象中,是比较重要的。”

王长老：“吴绕前辈是剑修,所以他的主灵宝肯定是剑，但他选择留下来陪伴云霞宗的却是灵宝云霞，所以灵宝云霞的特质应该对云霞宗而言是最适合的。”

王长老：“有史以来所有的顶级和一流门派，只有云霞宗的门派名是直接用了已存在的某一个生物个体的名字，不像剑宗药宗用的是一大类东西或者说职业为门派名,也不像往生门、钟粟门命名是取意象。云霞宗,就像如果你自立门派将门派名取为毛球宗一样,那名字原本的归属者对这个门派而言是绝对特别的。”

我：“如果是懒得想新名字呢？如果在建派之时祖师爷已经决定了请云霞女士看守云霞宗,所以就偷懒将一个名字用在了两个地方呢？”我觉得以云霞宗的取名废传统，取名废的源头祖师爷干得出这事。

王长老：“当然那也是一个可能性。如果你想得到准确答案,你可以询问云霞女士。不过我觉得，即使真的有偷懒的成分，但也是因为适合这么偷懒。为什么是毛球宗而不是简卓宗不是冰随宗？为什么偏偏偷懒到了云霞身上？为什么定云霞为守护者？”

我：“灵宝云霞……现在还活着吗？”

王长老：“等你死后，如果空道友长存,你认为他在遥远的将来算活着吗？”

我：“我觉得算。”

王长老：“那就算。生与死,有时候有很明确的界线,有时候又仿佛融在了一起。比如漫长的器物成精过程，很难说清意识体到底是诞生在哪一瞬，修士能看到的那个意识体不过是最终的成形结果,在那之前，它已经被孕育了很久。”

我：“红五一一里的这个小婴儿，不是意识体吧？”

王长老：“它不能离开红五一一树。”

我：“但有部分意识体确实不能离开它们的本体。”

王长老：“嗯，从诞生些微意识，到意识凝聚成形，再到成形意识体可脱离本体，是很漫长的过程。”

☆、06049-果子

王长老的回答似乎非常诚恳、详细、耐心，但好像也和其他前辈一样，不给我准话，回答我的所有问题时都避重就轻，没有简单的‘是’或‘不是’，而是‘说来话长，听我慢慢道来……’风格，而且不道完。

当然，不道完不能怪王长老，主要是我听着听着就开始问其他问题，于是王长老便顺着我换话题，继续慢慢道长长的新话题，然后又没道完。

我：“我拿走了红五一一前一批结的所有果子，红得还挺好看的，你隔空拿一个过去好吗？”

王长老：“好呀。”

然后我遮遮掩掩还加伪装地将一颗红果子拿出小随，王长老配合地迅速取走，没让周围的赤乌宗弟子发现——毕竟围在这里的最高只有元婴期，大乘期只要没故意暴露，那么就肯定不会暴露。王长老记录优秀，从来没故意坑过我。

我继续问王长老：“红五一一下一批结的果子会比这一批的更艳丽吗？”

王长老：“在树上的时候是的，会与现在的树的整体颜色一致，但摘下来之后，脱离了小婴儿的持续染色，应该会变为白色或无色，最多残留一点淡红，而且时间久了还会消退。”

我：“那红五一一的红果子就只有我手上这些了？虽然没有达到极致的火红色，不过出售的话，赤乌宗弟子们会愿意用比较高的价格来买吧？如果我再给果子附上一些伪装，让它们暂时显得更艳丽，卖价还可以更高？”

王长老：“嗯。这些果子配合红五一一有研究价值，也许会让种植师们错觉自己找到了批量种出火红灵植的方法，那么一颗红果子的卖价便不是一颗果子了，而还附带了一套方法启示。”

我：“但只是种植师以为能找到方法，实际上找不到？”

王长老：“方法一直都在，只是赤乌宗弟子没有耐心持续实施罢了。”

我：“不能拿出观察冰焰石的耐心吗？”

王长老：“冰焰石只要开始凝聚，那么除非周遭环境出现大变故，则有经验的修士从环境便能判断正在凝的冰焰石能不能成，以及如果成会是什么品质。可在种灵植之初，并没有那么笃定的判断。种火红灵植更像是在怀孕之前判断自己能不能怀上，以及在冰焰石开始凝之前判断一座雪山会不会养出冰焰石，有一些数据可以指引，但在真正发生之前，都无法笃定。”

☆、06050-一刻不能停歇

王长老：“孕育生命的事情总是存在着各种变数，当外力掺杂在其中时，变数更会急剧增加。赤乌宗弟子对生命的执着主要用在了自己身上，对其他的，可以给它们留出一些发展空间，但如果需要自己去勤勤恳恳地伺候其诞生、长大，却不可能。”

我：“要的是旗鼓相当的搭档，而不是玩养成。所以也只将注意力放在成品火红上，而不会从初始开始培育。自己养不出来，只能到外界碰运气。”

我：“星点宴和虹桥盘是不是很不喜欢赤乌宗？”

王长老：“全修真界喜欢赤乌宗的门派不多，连持中立态度的都不多，普遍都是反感。”