☆、06056-生存

我：“将任何种类的灵植都扭曲为统一特质的种植园,以及在任何环境中都长成了本质相同特质的灵植……是同一个项目甚至同一个批次的试验失败品吧？”

王长老：“大灾难生存研究项目。那个项目中有很多扭曲的失败品,从某种角度说,也可以算是成功品,因为那些方法真的可以提升生存率。”

我：“但有些东西值得放弃生存去维护。”

王长老：“如果‘我们’已经不是‘我们’,那么‘我们’活下去于‘我们’又有什么意义呢？‘自我’排在‘苟活‘前面。虽然我们经常说活下去才谈得上未来、希望、变数,但如果我们确定那些未来变数都不是我们想要的，反而如果死亡才能另辟出一片天地，那么,其实死才是活,活才是死。”

王长老：“死与活的定义,并不仅限于生物意义上。器物的留存、调整环境的发展方向、约束生物的品种、优化功法……让数万年后我们的后人提到我们时能说一句‘谢谢祖先们为我们打下的基础’。”

我：“当个体意义的生无法成就完美时，就用个体来为群体铺下成就完美的道路。”

王长老：“还要注意,要自愿才可以哦。自愿的牺牲可以是美好的,甚至那可以不叫做牺牲,而是一场盛大华丽的表演。可如果是被迫的牺牲，那不管披上了多么感动人心的修饰,终究也不过是违逆了牺牲者的道，得到了扭曲的台阶,暗藏了隐患的空洞。被强行扭曲的道是脆弱的,它无法参与构筑世界级的总道路。”

王长老：“修士修自己、成就自己,进而才能成就世界。”

我：“王长老你知道这盒子和种子，我以前从昆仑得到过吧？虽然我也不确定是不是完全相同的东西，不过只对比外观确实是一模一样。哎，如果这盒子和种子都是元婴级,为什么我完全无法分析出它们的详细数据？甚至我找云霞宗的元婴期们在无损前提下帮我分析都没有结果，只有长老才知道，不过长老不肯对我详说。”

王长老：“因为这两样东西的内里结构扭曲得太严重，即使整体等级在元婴级，但部分特质……也不能叫越级，而是带上了特定的锁，必须配上特定的密码才能解读。尤其它们现在都还处于休眠态，详细数据就更难以显现出来了。激活之后你们家元婴期应该便能分析出不少。”

☆、06057-名字

王长老：“如果是对大灾难有一定研究的元婴期，分析出来的东西可能不比我现在告诉你的少。”

我：“这两样东西的解读密码就是大灾难？它们有名字吗？既然能够从不同渠道一再地送给小辈，那它们起码是小批量产品吧？应该有命名？”

王长老：“红五一一那种名字，你有兴趣知道吗？”

我：“如果是记录在资料中的正式名字，哪怕是编号式的名字，我也有兴趣知道。有了在一定范围内被认可、通用的名字后，查资料才方便检索。”

王长老：“恐怕你依然无法用名字来检索，因为，名字取了后并没有得到通用。小范围的也没有。木盒子最初，也就是制出它的人给它取的名字是‘灵植高生命力强化器’，很显然，这么长的名字在之后被提及时肯定会出现简称，于是后来就有了‘灵植强化器’‘灵植保育场’‘灵植园’等称呼。”

我：“灵植园？”这个名字的重复度未免太高。云霞宗种植峰也叫灵植园，小随里的冰花圃也可以叫灵植园。

王长老：“所以你明白我为什么说你用名字检索得不到让你满意的数据了吧？后来修士发现这盒子培养灵植的副作用之强已经盖过了它对灵植生存力的提升效果，于是称呼越来越顺便，比如‘木盒子’‘盒子’也是常用称呼，还有叫‘失败品’。当然，被叫失败品的东西也很多，有与大灾难相关的，也有与大灾难无关的，依然不适合当作检索词用。”

我：“……化神大乘期平常是怎么检索大灾难相关的资料的？”

王长老：“我们不检索。我们看完了我们想看的全部，并尽可能理解，对同一个东西的不同称呼被我们理解到了一起，且我们还从称呼的变化里理解不同时代不同背景的人对这件东西的态度。”

我：“……其实还是可以规范一下的，虽然大能这么理解很容易，不过有些低修为在部分问题分析上天赋异禀，不妨给他们一个机会。也许他们本身成不了大能，但他们有助于给大能提供更多有用思路？”

☆、06058-适合当宠物

王长老：“但谁来规范呢？不管是谁，其在规范的过程中一定会严重带上其思路，甚至融入其道，然后看那规范后资料的小辈便可能被前辈的道所影响。越是深入地研究资料，受影响的程度越深，直至毁了自己的道。你知道十大的教材为什么主要编写者都是元婴期而化神大乘期只负责宏观指导吗？”