裴简卓：“而那自然逸散能量的作用方式也许受到无先生潜意识影响。当祈祷者的愿望让无先生觉得不妨实现时，那么能量便会往实现那愿望的方向流动。”

☆、06658-创造、反噬

裴简卓：“同时，由于无先生并不在意人类社会对事件、愿望的评价方式，所以你无所谓祈祷内容是否合法、合道德，只要祈祷者让你感到了一点点愉快，你的能量便会略微优待其一点。”

裴简卓：“简单来说就是，只要能讨到你欢心，便能得到神佑。”

无先生：“听起来真是昏君。”

裴简卓：“当全世界几乎所有智慧生物都倾向于认为使你开心的就是正义、使你不悦的就是邪恶，那么你便定义了那个世界，整个世界都遵从你的意志。在那个世界长久稳定存在的前提下，倒也不太能评价好坏，只能说，是一种存在形式。”

我：“上千年社会形态、科技、兴趣爱好等都停滞不前、仿若陷入死循环的世界，可能……不太好。”

毛球：“就是在昏君治下被扼杀了活性。”

裴空：“偶有英雄出现也只到能毁坏一两尊雕像的程度，远远不够颠覆整个世界。”

无先生：“听起来我真是罪无可赦，但我真的觉得我很无辜、我什么都没做。一直被囚禁的我也很可怜吧？”

裴简卓：“可怜之人的相互坑害？也许最早的时候，是有一部分人为了自己的私欲而创造了能利用全世界生物祈祷之力的‘神像’和‘神概念’，一开始时这些创造者将汇聚起来的祈祷之力用于了他们的私事，且为了保证养出源源不断的信徒提供给他们祈祷之力，势力庞大的他们派出了一些手下选择性地帮部分最为虔诚的祈祷者实现了愿望。”

裴简卓：“于是祈祷之力不断庞大，直至养出了披着神皮的精怪。自这个名为神的精怪诞生意识的那一刻起，祈祷之力便不再流到掌权者手中，而留在了精怪的掌控范围内。对造神的掌权者而言，神失控了，或者他们也可以理解为，神被他们长期盗用神名的举动所激怒，收回了权柄，并对他们进行了处罚。”

裴简卓：“查查历史，如果某一段时期大量高权位者惨死，应该就是无先生的诞生时段。伪装神者被苏醒的神所反噬。即使他们实际上造出了神，但神冷漠高傲，不会念旧情，只会抹杀所有占神便宜的贪婪者。”

裴简卓：“如果将神视为灵宝，那么在制造者长期恶念下诞生的灵宝器灵，也会继承那样的恶念，不会对造出它的人回馈善意。”

☆、06659-依托

裴简卓：“基于活物的意识、感情诞生的意识体，它们的本质也趋同于那些想法，或善或恶，不以制造者表层的期望、要求而定型，却只会与制造者的本质相统一。满溢的恶念必然养不出温暖的善良。”

裴简卓：“出淤泥而不染的只会是表象，剥开内里，恶臭就是恶臭。”

无先生：“我的本质是恶臭吗？我自觉还没有糟糕到那个地步，顶多，算是冷漠吧？”

裴简卓：“哦，我刚刚只是插播了一段不太贴合你情况的比喻。说回到你的情况。那些最开始造神像、提出祈祷概念的家伙只是引子，真正大量提供你诞生能量的是全世界被蒙骗的祈祷者。他们可能有一些贪念、恶意、自私、仇恨，但多数却是很琐碎的小愿望，也包含了很多善意、祝福、爱和怜惜。”

裴简卓：“于是全世界的祈祷综合之后，你的诞生便融合了各方面的情感，最终达到了一种什么都可以接受的仿若冷漠的平衡。”

裴简卓：“世界之主，很难有过分充沛的感情。如果是看到一点小悲伤便痛苦落泪的敏感善良，那可能这世界很快便会在不断的剧烈震动中崩塌了。能包容极善、极恶，能看着日常的悲欢离合仿佛没看见，才能维持一个稳定的世界。”

裴简卓：“当然，也可以是在本心无感的同时，化为不同的假人融入世界的一个个小角落去伪装生活。假人可以忽喜忽悲、体验生活，不影响世界，又让世界之主仿佛还有一点人性，不至于全然脱离了世俗。”

裴简卓：“不过话说回来，神真的需要体会人的生活吗？世界之主又需要不脱离世俗吗？世界中包含了那么多种类的东西，人类与人类社会、生物与生物链在其中算什么？有必要特别关照他们吗？”

裴简卓：“死完一茬还会有新的一茬，世界不灭循环便不止。世界才是根本。生物只是世界中的过客，生物活着是世界对生物的恩赐；死了，只是自然规律的一环。”

裴空：“你又歪楼了。无先生不是世界本体，他是智慧生物所创造的，他的后续力量也一直依托于智慧生物的持续祈祷。如果愿意祈祷的智慧生物死光，无先生也就失去了生存的土壤。他不能事不关己地旁观智慧生物死。”

裴简卓：“如果无先生不在乎自己的生死便可以。或者说，如果无先生可以不在乎自己的生死、不求别人施舍给他生存能量，那么，也许无先生便真的能脱离祈祷之力？”

作者有话要说：昨天说的52章不是这篇文的，是我的另一篇文《绑定》。不用去看《绑定》，V前章节删了很多，V后章节锁了很多，而且V章因为不知道怎么改也没法解锁，整得支离破碎的。要不是因为晋江不让删V文，我简直想把它删了，看着那一堆红锁就闹心。,

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