《大方广佛华严经》，简称《华严经》，是佛教的富贵，部头很大，不容易读诵受持跟学习，但学习华严三品相对来说就比较容易。净行品、普贤行愿品、梵行品的“行”字，传统读（hèng），一般读（xíng）。约定俗成，两种读音都可以。

<atitle>正身端坐，当愿众生，坐菩提座，心无所着的意思<imgsrc>

这一愿的大意是：当菩萨（发大心的修行者）端身正坐，即将开始修禅定的时候就要发愿，愿所有的众生，都能够安坐于佛成道时所坐的妙菩提座，内心再没有任何烦恼，远离一切分别执着，觉悟心佛众生三无差别，自在解脱，成就佛道。

<atitle>天台宗“无情有性”和《华严经》“无起无为”有何区别？<imgsrc>

善士问：请问法师，天台宗的“无情有性”，主张宇宙万有一切本具，无须依持，万物本然，和《华严经》的“无起无为”有什么区别？达照法师答：从心、佛、众生三无差别，无欠无余，天台宗的“无情有性”，华严宗的“身土不二”，其实是一个道理。因为华严宗也是正说圆教，旁说别教，或者天台宗《法华经》它是纯圆独妙。

<atitle>若敷床座，当愿众生，开敷善法，见真实相的意思<imgsrc>

此偈的大意是：菩萨进入无上堂，首先要做准备工作，在敷设床座时，内心就要发愿：希望所有的众生都能修行一切善法，令诸善法如莲华开敷，最终如实观见诸法不生不灭、不来不去的真实相。若敷床座：“敷”，铺展、铺开，在此指布置、铺设。“床座”，泛指坐禅时用的禅凳、禅床等。“若敷床座”，就是把所坐的禅凳铺设好，把坐垫等相关用品准备好。

<atitle>若入堂宇，当愿众生，升无上堂，安住不动的意思<imgsrc>

这首偈的大意是说：当出家菩萨进入寺院的法堂、禅堂、念佛堂等处，便应当提起正念：愿所有的众生都能够登入佛法的殿堂中，悟明真心，湛然安住。我们到寺院的大殿礼佛，或者在家菩萨进入家中的佛堂等处，都可以诵持这一愿。

</imgsrc></atitle></imgsrc></atitle></imgsrc></atitle></imgsrc></atitle></imgsrc></atitle></imgsrc></atitle></imgsrc></atitle></imgsrc></atitle></imgsrc></atitle></imgsrc></atitle>