许乐缓缓地睁开双眼，眼泪自然而然的落了下来。

落在地上，居然发出了清脆的响声，在安静的殿堂里显得那么刺耳，又那么令人心酸，这一刻整个殿堂都好像有一种负罪感，还夹杂着一些内疚的感觉，仿佛所有的目光都在闪躲着什么一样！

卓玛一直都站在许乐的后面，他看不到许乐的情况，但是能够感觉到许乐好像是全身都放松了，就像是久别的游子终于回到了家乡，见到了那个想见又害怕见到的人，生怕推开门的时候那个一直想听到的声音不在了的忐忑的情绪消失不见！

她也能听到泪水落地的声音，一下子心情有些酸楚，替许乐也是替自己吧？她好像想到了两天之后就是离别，是否可无忧，谁人愁，离人泪，纵使心底百转千秋又能如何？

所以，无所求，在此刻，便是人间真如

许乐面前的罗.汉像下面是两块介绍的牌子，竖着的黑底描金上面写着“南无庆友尊者”，下面横着一块木牌，从右往左写着“第一百九十三位”。

一尊土金色的罗.汉塑像，看似是漠然静坐、目光冷峻，面色寂然，但是那眉眼稍微上扬，有些淡淡的笑意，那种掩饰不住的有些小人得意的感觉，好像自己胜利似的神态，让人不是特别舒服，尤其是令的许乐非常不舒服；那种所谓的恬淡，更多的是一种漠不关心，就好像是天下情与己无关的样子，我只需要做好自己的就万事大吉！

庆友尊者？看着眼前的这尊塑像，许乐不知怎么着，想起了黄鲁直那首《罗.汉赞》：

如来宝仗降魔相，慈悲威怒震十方。

毒龙帖耳收雷霆，逆鳞可摩若家狗。

我法未尝恼众生，不令肆毒生恐怖。

但以本来悲愿力，情与无情共一家。

是庆友尊者吗？声音也不对啊？难道庆友是女的？

据说庆友尊者是位大学问者，他的梵文名字“难提密多罗”。在佛陀涅槃后八百年时，大概是在远古华夏三百多年的时候，庆友降生于狮子国，是当时著名的高僧。他和弟子合著了佛教经典《大阿罗.汉难提密多罗所说法住记》，后由唐.西行大师译为汉文。

西行大师记载：“古梵象有恶魔波旬，他煽动那竭国人四处杀害出家僧人，尽毁佛寺佛塔，将所有佛经劫到那竭国，把他收藏在龙宫里。后由庆友尊者降服了龙王，取回佛经，因此人们称他为‘降龙罗.汉’”。

庆友尊者在《法住记》中首次为大小乘佛教进行了分类，又将「十六罗.汉」的法名和住址告诉大众。从此佛教徒对「十六罗.汉」的崇拜逐渐普遍，十六罗.汉的名称于是广为流行。

唐代以后，尤其是到了宋朝，汉地佛教界为表彰庆友的功德，以苏眉州为核心的一些居士、高僧大德，将他列为第十七罗.汉，在“五百罗.汉“”中他排列第一百九十三位。

不自觉的，许乐想到了黄鲁直对这位尊者的评价，号称是“身世清贵性高洁，意志强毅胜钢铁。大道康庄任君行，赏尽人间好风光。”，言外之意，这是一位出生清贵、品行高洁，且意志如钢铁般坚毅的人，总能顺畅地走上宽阔平坦的大道，从而遍赏人间美景，这种人往往万事顺利，能拥有诸多成就。

嗯？好像不对！

“我怎么了，我刚才对庆友尊者第一眼的感觉和我看到铭牌上出现了两种分别，为什么会这样？”许乐想到，“我是因为第一感被人给感觉到了然后就开始误导我，还是因为这尊塑像和这个牌子根本就对不上？”

许乐遍读佛经，虽不能理解通透，但是一些典故之类的还是很清楚的。

中国实际是没有十八罗.汉这个概念，在庆友尊者的《法住记》有罗.汉的提法，但从来没有提出过什么罗.汉排名，更别什么五百罗.汉的概念了。

就像豫州省少室山林寺动不动就十八罗.汉阵、一百零八罗.汉镇、五百罗.汉阵的，那都是为了表演而操办的，要是有那么多罗.汉，佛尊也得崩溃。

大乘佛教经典的开篇动不动就是，一时，佛在某某国、某某地，大比丘、比丘尼、菩萨、阿罗.汉二千五百人或者千五百人，如果要是有五百罗.汉天天跟着的话，那佛尊不是在教化众生，纯粹是和孔圣一样开学堂好了！

通常听到的最多的就是佛尊的十大弟子，而基本上不提十大罗.汉的，尤其是从大乘教派的角度而言，你称呼人家为“罗.汉”，是骂人的，为啥？因为罗.汉是小乘教派的最高境界了。在大乘教派称呼别人为“罗.汉”，明明后面大家都是奔着成佛去的，你不是骂人家智商低吗？

尤其是这所谓的十八罗.汉，第十七和第十八罗.汉更是有些搞笑，在认定的过程中已经和佛教本身没有了任何关系，纯属是那位清末的流风皇帝认定的！

“我应该是找到了！”许乐想到这个问题，他静了静，让自己安静下来，他现在离那个呼唤自己的人这么近了，就更应该定下心来！

不要受外界信息的干扰！

“小施主！”好像是非常郑重的的一声称呼在脑海中出现。

“嗯？”许乐有些发蒙，什么情况，怎么突然变声儿了，而且这种称呼是沙门的称呼啊！

“施主还分大与小？”许乐在脑海中转动了一下。

“是我起了分别心，都是施，何分大与小，是贫僧着相了！”许乐盯着前面的塑像，确定了自己到这个位置是对的，也能感觉到一种矛盾，很诡异的感觉，也没什么啊！

只不过就是看着这尊塑像给他的那种不是真正的祥和，是一种蔑视，是一种不屑，甚至还有一丝自得的感觉，但是为什么这声音给他的感觉又是另外一回事儿呢？

自己有什么需要别人骗的嘛？

“罗.汉找代言人？就找我这样的吗？那也应该是修道的找自己啊，自己对道教体系的更熟悉更亲切一些啊？”许乐不明白。

“是不是应该说我骨骼清奇，未来必将怎么样怎么样，我送你一本无字真经了啊？”，许乐居然闪电了一段电影中的桥段。

还真别说，这桥段还真是自然而然的。

“我看你与我佛有缘，特来结个善缘，愿向你解说一段佛尊意行！不知施主是否可否？”那声音就好像是在配合着许乐的念头一样冒了出来！

许乐差点跳起来，还真是如此，自己是不是魔怔了，是不是真的被这两天搞得有点神经兮兮的了？

许乐刚想在自己的脑海中继续脑补下去后面的情节，突然，脑袋就像是被针扎了一下！

“吒”！

一声娇喝像利剑一样批了过来，像虎豹雷音在脑海中不断的放大，顿时让自己闹钟的各种声音、念头消除！

盯着庆友尊者罗.汉像的许乐，一下子好像是双眼晴明，放出一缕清光，突然发现那庆友尊者之前抬在胸前好像什么也没有的左手中突然握着一条晶莹剔透的白蛇，那白蛇扭动着身躯，好像要挣脱一般，它不是为了逃脱，只是为了要快点和许乐相见！

一刹那，清明与模糊交织；

一刹那，冷静与冲动混杂；

一刹那，高兴与悲哀涌动；

一刹那，苍天与大地怒号；

在心中，在脑海中，那百转千回中，那令人温暖的声音却散发着凛冽的寒气，好像一下让人掉进寒冬腊月里！

许乐知道自己刚才是被蒙蔽了！

“突兀马户，你也配提佛尊，你也配提佛法，你也配叫‘迦叶’，你也配叫‘部主’？你为了一己之私，诱导许汉文，胁迫法海，趁着迦叶尊者遁入涅槃以假名骗庆友，最终逼迫李心缘疯疯癫癫，弄疯卖傻，即使是这样你都不放过他，迫使降龙罗.汉真身一甲子而涅槃，可怜的伏虎罗.汉只能化身为虎偷盗祥龙的遗骸葬在虎跑泉下。就问问这些你做过的事情，你还有何脸面提佛尊，有何脸面提佛法，你以为你是部主就是饮光佛？”

那娇喝的声音仿佛充满了不耻：

“你说”，

“你配吗？”

许乐有些蒙！

用非常下里巴人的一句话说“有点懵的一比潦倒啊”！

“什么意思？”

他已经大致猜到了那一直呼唤自己的人到底是谁？但是听刚才这一系列的问话，完全对不上啊？

“这是什么节奏？这也就幸亏是自己啊！如果换了一个人的话，根本就听不懂这些神话中的名字”

在大脑高速运转中，许乐把一连串的名字都捋了一遍，“许汉文也就是许仙；法海，那不是把这位娘娘镇在雷峰塔下的大和尚吗？怎么听着好像这位没有多仇恨法海似的？迦叶尊者遁入涅槃，那就是指的佛尊的大弟子摩诃迦叶了，这事儿跟大迦叶有啥关系？庆友尊者就是降龙罗.汉，那李心缘就是济颠呗，也就是说李心缘是庆友罗.汉的转世身，这位原来疯疯癫癫都是被逼的，还有这事儿呢？被逼的最后连尸骨都没有办法保留了，居然是被铁哥们偷偷地弄走找个地方埋了？饮光部，饮光佛，饮光佛我知道啊，饮光部和饮光佛啥关系，还啥部主，这是啥意思？”

许乐这会已经清醒过来了！

他的心，扑腾扑腾的乱跳，别说是筋骨境了，哪怕是他不知道名字的往上多少境界也没用啊，这里面的坑太大了。

这里所说的每句话如果真的被透露出去那都是会引起大战的，这根本就不是一个正常的操作逻辑啊！自己现在这么弱下就知道了这样的信息，那是一定会被干掉的啊，自己今后的大好年华怎么办，自己还想寻找华夏文明的源头呢？

他之前就一直担心，很多时候“缘分”真的是会变成“猿粪”的；很多时候“缘分”都会变成“怨恨”的！

有多大的缘就有可能会变成多大的怨啊！

天上掉馅饼，地上一定有陷阱！这真的是坑，这个坑也根本不是小胳膊小腿的许乐能填的平的啊！

那个男的没有再发出什么声音了！

罗.汉堂里的气氛很尴尬，许乐都能感觉到尴尬了。好像那中间的四大菩萨都尴尬的低下了头！

这里面有事儿啊！自己现在还能走吗？他有点打退堂鼓的感觉了！

“孩子，你终于来了”！

那和风细雨般的温暖又回来了，一下弄得许乐没有转换过来这气氛！

“我等了你三千年了，等不了了，我走了，把它留给你！”

这是许乐听到的她对自己所说的最长的一句话了！

“妄想！”一声庄严的呵斥。