许乐看着清凝，清凝心中一阵阵感动，她是懂华夏的常识，但是对这些内容真的没有人教过她，虽然这段时间一直都在看医学和黄帝内经，但是她也没看出什么来啊？

她没想到许乐会把这种功法交给自己，得夫如此妇复何求呢？两眼有些湿润的点点头！

许乐又接着说：“所谓“五气朝元”，也就是说人体内部的腑脏之气，各归原来的本位，充满、和谐、均衡而没有窒塞。我们简略地从学理上解释过这两句话的意义以后，再从实证的现象来作说明”。

“三花聚顶”的景象：静坐到达精化为气的阶段。奇经八脉的通畅情况，犹如以往所说，已一步步获得了实证。从此渐渐到达忘去身体的感觉，周身如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥帖，若存若亡。此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应。再渐渐的静定下去，眼前的目光便有返照的现象。到此忽然会进入几同完全忘我的境界，只有头顶“泥洹宫”“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。道派丹经所谓的“醍醐灌顶”，便是形容这种境界”。

许乐说完之后，看着清凝认真的双眼说道：“不过，到此程度，最怕的是学理不明，观念不清，内心如果存有丝毫的幻想，或潜意识中存有强烈的宗务意识，可能便会心神出窍；如果再配合其他的幻觉；便有许多类似神秘性的景象出现了。对此种种境象，必须要一一扫除，不落筌蹄才为究竟。这就是我跟你说的无论是你看到了什么都不要害怕，就是四个字，‘滚一边去’，明白了吗”？

清凝点着头认真地听着。

“所谓“五气朝元”的景象：由于以上所讲“三花聚顶”景象的呈现，或者在同一时间，或在稍息之后，忽然感觉呼吸之气自然地完全停止，周身绵软，不藉后天的呼吸而温暖怡适，平时所谓的内呼吸，也就是丹田的呼吸这时也自然的停止了。只是过了很长的一段时间，偶然的需要极其轻微的呼吸一次。此时有如在风和日丽的景象中，微风不动，水波不兴，身心内外，天地人物，无一而非安于“中和”的本位，更不知道有我身的存在或无我身的存在，这些平时的感觉和思想，统统都自然地去得无影无踪了。”

“如果静坐或修道的实际工夫，如果真能做到如上所讲“三花聚顶”、“五气朝元”的情况。那么，炼精化气的基础工作，可以说是告一段落”。

“不过，这种基础，可不能偶一而止的，必须要“持盈保泰”，恒常如此，而且可以自由作主的要如此便如此才算数。倘使在静坐的过程中，偶然有过一次类似经验、瞎猫撞到死老鼠、一见永不再见，那就不足为是。从此要进到“炼气化神”的境界，就必须和“道”的观念结合，并非只属于静坐工夫的范围了。”

许乐一段段的给清凝讲着！

“至于后面的炼气化神，炼神反虚，炼虚合道，我还没有想明白，你只需要练到炼精化气就够了，这个我认为已经是在现在的这个世界到了顶峰了”！许乐说完这句话，清凝有些不敢相信一样，“许乐，你这话是什么意思，难道你的意思是”？

清凝没有问出来，她有些不敢相信一样，睁大了双眼！

“我也不知道，我只是感觉，在当代的世界，修炼到炼精化气可能就会遇到障碍了，你没有发现这个世界的武学水平的最高程度就是天顶境吗？那超越了天顶境的人被称之为踏天门，言外之意是踏天而去，所以后面的你就先不要想了，我也没有弄明白呢，等我弄明白了再说，这个世界应该已经不适合修道了，精神不能专一，气血杂乱，神魂颠倒，所以根本打不到精气神三合一了，太难了，所以这是一个道派没落，武力逐渐显现的世界，所以才会有了通过武来入道的存在，也就是通过修行来达到禅心合一的功法，明白了吗”？

许乐有些感慨的根清凝说道，这段时间自己一直都在思索功法的事情，这是得出的大概结论，所谓的这些上古人物有些确实是战死了，有些是真的走了，只不过许乐到现在也不知道那条路在哪里，现在最新的线索就是虚公了！

“我现在跟你讲如何行功，你已经知道了，人体有奇经八脉，后背脊椎走督脉，前面胸前走任脉，任脉主血，督脉主气，我告诉你的每天凌晨子时和卯时对着月亮和太阳进行吞津咽液就是第一步，那么接下来之后，就是夜间子时吞津咽液七次之后，从会阴之穴也就是海底轮开始，顺着督脉向上行气，一定是要观想着月亮，当然你有可能想象的不一定是月亮，你可以找到自己最适合的入定的方式，但无论如何也是要吸收月亮的气息，也就是月息入体，从底轮沿着督脉往上，一直走到百汇，从百汇向下到鼻梁底下，绕过上嘴唇两边，再沿着任脉往下回到底轮，继续了，夜晚子时，闭眼，吞津咽液其次，月息入体，从底轮向上过百汇向下再回到底轮为一个周天，也就是周天一次，每天要做七次，你不用管，一个穴位一个穴位的通过，如果打不通就停下来”！

“早晨卯时，五点面向太阳，微闭眼睛，吞津咽液其次调试身体之后，从底轮沿着前面的任脉向上涌动血气，记住了，这个时候是涌动血气，而不是气息了，向上通过百会穴向下最后到达底轮形成一个周天”

“最后一早一晚，才是真正意义上的大周天，我的个人情况是一般而言，你的任脉和督脉的穴位基本上是一一对应的，但是我不知道你”！

“在这个过程中，释家的大圆满法相对而言比较简单，而且标识的很清楚，所谓的三脉七轮和道派具有很大的相通性，但是他们还是有细微的差别，这个以后你可以慢慢作为佐证就先不用管了”！