下午三点半就转完了小昭寺，确实小，不过这里别看建筑是藏式建筑，但是供奉的是阿弥陀佛，是典型的汉式风格，之前是汉藏共管，再后来汉传消失了，许乐看着八岁等身佛两眼，想着十二岁等身佛被涂抹的都像是二十岁的样子了，不禁笑了笑就走了！

随后，许乐跟两位说道要去扎叶巴寺去看看，也叫扎叶巴洞窟群，查叶巴洞窟寺，据说是松赞赞普为其王妃建造的修行地，也是藏土区四大隐修地之一。

松赞赞普、莲生大师、阿底峡大师、拉龙白吉多吉等先后在这里闭关潜修，传统的说法，这里有一零八个修行洞。

从日光城到扎叶巴不到三十公里，不到一个小时就开到了，一路上大家都没说话，每个人都看着手里的杂志，一个个基本上都是一口气读完的，太厉害了啊，大家真的没有想到，许乐走了这么多地方，一下让他们了解了这么多的华夏历史，而且每篇文章都有自己的观点和提出的一些新的理论和内容，文笔流畅，非常美，故事性和知识性、理论性和趣味性都能兼顾到，尤其是两位让秀以前哪里去了解这些东西啊，现在对于和许乐在一起更加坚定了信心啊！

当到了扎叶巴的时候，德玛和美翠都没有来过，她们俩很纳闷，许乐怎么会知道这个地方呢？

几个人下了车，许乐问着错楞，你们来过吗？二人摇着头，大家从山脚仰望，修行地的形状，就像一尊度母，许乐闭上了眼睛，好像在感受着什么一样，他的耳朵听着那些细微至好像是不能发现的呼吸，若隐若无一般，好像人都不成了，也有一些是真的不成了，那些都是修行人在山中闭关修行，藏土区别看有些地方教风确实是堕落了，但是还是有真正实修的高人，许乐点着头，他大致判断了一下，就这一座山峰，至少不下十多个人都达到了內腹境的程度，在筋骨境是无需清修的，只是熬练身体就可以了，只有到了內腹境才会真正关注自身，也就是不到內腹境你连自身是谁都不知道！

许乐验证着自己的方法，自己的方法太急躁了，没办法，否则按照这个趋势下去，内地必然被废啊，更不要说海外隐藏这什么人了！

他看着这里，感受着这里，决定了！

除了最早跟着自己的人，也就是第一批到的人，有一半应该能到轮海境，其他的大多都控制在內腹境就可以了，然后过完年，大家必须要精修半年，走密派辩经的道路，然后留下几个人，其他的都要出去行走天下或者静修，明年的四月底统一到殷尼，否则这样提升上来是不稳固的！

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当然，许乐也看出来了，每个人的道路是不一样的，比如说兵生，他应该就适合在杀伐的战场上最好！

许乐看到个让秀，让错楞问一下，是否是这里的，带着大家看看，错楞上去聊了两句，冲大家招了招手，随后大家就都跟了上去，那个让秀朝着大家合十一礼，众人纷纷回礼！

“各位施主，我是这里的僧人叶龙地堆，扎叶巴最早是松赞赞普清修的地方，这里离他的家乡不是特别远，离日光城更近，一半人都不过来。后来到了公元八世纪，赤松德赞从古梵象国请来了莲生大师弘扬佛法，莲生大师在扎叶巴寺修行传教时，从此这里便成为吐蕃著名的密法修行道场。

十一世纪，阿底峡大师在扎叶巴寺“弥勒殿”收徒传教五年，扎叶巴成为噶当派的重要道场。

一六四七年，五世尊者在扎叶巴寺建立了四层楼的黄派僧院，同时建成供养佛殿、护法神殿等，供奉阿底峡、仲敦巴、宗喀等塑像。到了十八世纪，扎叶巴寺建立了黄派密派院。”

大家一边听着介绍，一边顺着转山路向前爬升，到达藏教后弘期第一传人阿底峡大师曾经修行过的“祖师洞”。

之后按照主道行走，依次能看到松赞修行的法之王洞、莲生修行的月亮洞、拉龙白吉多吉修行的拉隆洞，以及扎叶巴寺供奉强巴佛的主殿“桑阿林”等。

考虑到有两个女性，整个一圈走下来，差不多用了三个多小时。