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第770章 巴清赤斧(1 / 2)

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“不错,盐水女神其实就是另一只巴人的首领,她本来好心好意要和廪君的部落合并,可强行和廪君交合后,惹怒了廪君,才被射杀...”

泽兰叹道:“从此,白虎之巴和巴蛇之巴,也成了世仇,他们后来虽然一起建立了巴国,却也一直争斗不休...

根据古籍记载,白虎之巴主张隐居深山,与世无争,用巴人的力量,慢慢修建祭祀地,恢复和天外神界的沟通...

可巴蛇之巴的主张却皆然相反...

他们主张发动战争,吞并蜀国,奴役蜀人,集合所有蜀人的力量,来修建祭祀地,恢复当年巴人的荣光...

可是,巴人的人口一直上不去,人数还不足蜀人的几十分之一,怎么可能吞并蜀国?

于是,就留下了巴'蛇吞象'的典故...

而白虎之巴,觉得巴人之所以遭到灭顶之灾,就是太依赖愚昧无知的蜀人,所以,他们主张隐居世外,自己修建祭祀地,不借助蜀人的力量...

于是,白虎之巴和巴蛇之巴纷争不断,经常为了巴国的控制权大打出手...

直到秦灭蜀后,巴人还没有修建起强大的祭祀设施,无法抵抗大秦虎狼之师,就也灭国了...

巴人从此隐居深山,不知所踪...

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直到汉初,蜀地一支疑似巴人的蛮人,帮助汉高祖作战,被称为板楯蛮,他们拿着一种叫板楯的武器,唱着神秘的战歌,所向披靡,立下赫赫战功,汉高祖封赏了他们,并免了他们的赋税...

板楯蛮的战歌很像武王伐纣时巴人的歌舞,所以,他们很可能就是幸存下来的巴人,而且,应该是主张出世的巴蛇之巴...

他们之所以帮着汉高祖打仗,就是想趁机发展自己的势力...

可惜,他们的人数太少,并没有发展出多大的势力...

汉高祖很喜欢板楯蛮的战歌,就改编成了'巴渝舞',成为宫廷乐舞,在宫中演奏观赏...

王粲《晋书·乐志》中记载,巴渝舞乃汉高帝所作也。高帝自蜀汉将定三秦,阆中范因率賨人从帝为前锋,号板楯蛮,勇而善斗,歌而破敌...

巴人其俗喜歌舞,高帝乐其猛锐,数观其舞,曰,‘武王伐纣歌也’,后使乐人习之...

阆中有渝水,因其所居,故曰《巴渝舞》。舞曲有《矛渝》《弩渝》《安台》《行辞》,本歌曲四篇。其辞既古,莫能晓其句度...

三国曹魏时将巴渝舞更名为'昭武舞',西晋时将'昭武舞'易名为'宣武舞'...

唐时,巴渝舞仍为宫廷乐舞之一,唐以后,巴渝舞便从宫廷乐舞中消失了...

尽管如此,在民间,巴渝舞遗风犹存,现今的薅草锣鼓、花鼓调、花灯调、莲花落、川剧帮腔、川江号子、船工号子、劳动号子、翻山铰子等都和巴渝舞曲密不可分...

自秦灭蜀,蜀地大多时候都隶属于中原王朝,和中原文明的交流越来越密切,特立独行的巴人,也就渐渐消失在历史的长河中,再没有了记载。”

“白虎之巴和巴蛇之巴的理念之争,其实和我们墨侠墨辨之争很像...”

江重楼叹道:“我们墨侠主张出世,而墨辨却主张入世,打算统治全世界为墨家服务,为了达到目的,不择手段,把人命当成草芥一般,连妇孺都不放过!”

“他们就和巴蛇之巴一样,倒行逆施,终究会失败的!”

泽兰叹道:“而我们墨侠,秉承了墨子兼爱非攻的思想,才是正道!”

“不错,我在海底城祭祀时的时候,意识连通了天外神界,见到了墨子,他把墨辨一伙人比喻为长怀了的菜...”

江重楼叹道:“墨子对我寄予厚望,希望我能重振墨家,实现大同世界!”

“大师姐说,墨子给了你很多神界高纬度文明的知识?”泽兰问道。

“是的,好多我都不懂,我默写出来,你去研究吧!”

“好的,那我给你准备一个电脑,你就在这里默写。”

泽兰拿来了一个电脑,江重楼就把脑子里的那些晦涩难懂的知识,默写在电脑里。

这是一个浩繁复杂的大工程,可不是一天就能完成的。

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