第727章

1988年9月，岛国电视工作者同盟抵达云南，其任务就是拍摄《岛国人的起源》。

此后，岛国学者们的推论又由“倭人起源于云南”，进一步演绎为“倭人的祖先为云南的少数民族”，其范围与核心，基本圈定为彝族、哈尼族、傣族等多种说法。

持“彝族说”的理由是，鸟越宪三郎、佐佐木高明和渡部忠世等专家到云南考察后发现石林等地撒尼人(彝支系)的“火把节”，类似岛国的“孟兰盆节”。

即在岛国的纪伊半岛，同一天也举行“火把节”，而在岛国南部纪伊半岛的神户、京都、大阪、奈良、和歌山等地，正是华夏传统文化在岛国表现最为集中的地方......

持“哈尼族说”的理由是，有岛国人惊奇地发现，华夏云南的哈尼族与岛国大和民族的信仰都具有相似的“万物有灵”观念。

特别是在诸神中，岛国族最有权威的“天照大神”和哈尼族的“阿匹梅烟”都为女性，亦同是太阳神；岛国崇拜“谷神”并奉樱花为国花，哈尼族也崇拜“谷神”，并视樱桃树、樱桃花为神花......

1996年开始，华夏及岛国的一些学者们组成“共同调查团”，对华夏江苏发掘出来的春秋至西汉时代(即公元前六世纪至公元一世纪)的人骨，及差不多同期出土的岛国北九州及山口县绳纹至弥生时代的人骨，进行了三年的对比研究。

经过DNA、检验分析，两者的排列次序某部分竟然一致，证明两者源自相同的祖先。这就是说，岛国人的祖先更确定为远不止边陲南疆的华夏人。

这么多科学研究的实例足以证明，岛国和华夏，的的确确是同根同源，同一个祖先。

甚至，岛国人和华夏人的肤色，人种都没有任何的差异，若是语言相通，那恐怕外人根本就分辨不出来。

在某种程度上，岛国人甚至可能比西凉，女真，蒙古等民族更贴近汉人。

也正是因为这一点，李尘才会转变想法，决定给岛国人一个机会。