李尘之所以对鉴真这么有信心，是因为鉴真此人，那是真的有能力。

要知道，在历史上，鉴真东渡之后，可不光是对两国关系产生了影响，他的成就还有许多方面。

在佛学方面，鉴真东渡的主要目的是弘扬佛法，传律授戒。

鉴真在倭国十余年的活动达到了这个目的。由于天皇的重视，鉴真被授于“大僧都”的职务，成为“传戒律之始祖”。

鉴真使得日本佛教走上正轨，便利了政府对佛教的控制，杜绝了由于疏于管理而造成的种种弊端，促使佛教被确定成为日本的国家宗教。

而后是医学方面，鉴真熟识医方，当年光明皇太后病危之时，唯有鉴真所进药方有效验。

据岛国《本草医谈》记载，鉴真只需用鼻子闻，就可以辨别药草种类和真假，他又大力传播张仲景的《伤寒杂病论》的知识，留有《鉴上人秘方》一卷，因此，被誉为“日本汉方医药之祖”。

其次是建筑方面，鉴真的东渡弟子及随行人员中，有不少是精通建筑技术的。在鉴真的设计及领导下，建造了著名的唐招提寺。

寺内的大堂建筑，坐北朝南，阔七间，进深四间，三层斗拱式形制，是座单檐歇山顶式的佛堂。

岛国《特别保护建筑物及国宝帐解说》中评论说：“金堂乃为今日遗存天平时代最大最美建筑物”。金堂成为研究了解华夏古代建筑艺术的最有价值的珍贵实物之一。

最后，在雕塑方面，鉴真及其弟子在雕塑艺术上也留下了宝贵的遗产。

鉴真随船带有佛像，在日本又用“干漆法”塑造了许多佛像，著名的是唐招提寺金堂内的卢舍那大佛坐像、药师如来立像、千手观音菩萨像等。

这足以见得，鉴真此人，除去是一位佛法精深的高僧之外，还是个医术高明的医师，技术高明的建筑师，同时还是个造诣颇高的艺术家。

这样一位奇人，岛国那些人都恨不得将他供奉起来，又怎么会不听他的话呢？