这些艺术鉴定专家，你要是请他吃饭，或送他块名表，不一定能让他陪你说句话。可如果你让他帮你看稀世珍宝，他能请你吃饭，有必要还能毫不犹豫把自己的名表脱下来送给你。更何况是一幅真品古画。

要知道，相比于地下室的那些瓷器、铜器，以及笔、墨、砚，书画作品更难保存。更何况这些画都是传承有序的珍品呢！

收起这幅王石谷的“秋山访友图”。顾运彤又把剩余的七幅画展开，有六幅水陆道场的画，包括供应罗汉像、南北方星宿像、守斋护戒祇神士农工商水陆画像、往古儒流贤士丹青撰文众像、九天后土圣母诸神众像、大梵天无色界上四天并诸天众像。

此外，在画中有一幅依旧没有落款的画，画面是一块太湖石，周围主图是一圈水仙。

“这又是‘群仙捧寿图’，看来前面我的判断有出入。”顾运彤微微摇头说，“两幅祝寿的画应该是一个体系，三十三张水陆道场的画是一个体系。而刚刚那张王石谷的‘秋山访友图’又是一个体系，也或者是这个宅院原主人，金家祖上的某位大人物寿诞之日，哪位下属，又或是阿谀奉承之人送来的寿礼。”

“那这两幅‘群仙捧寿’是出自一人之手吗？顾老师！”王直又来了刨根问底的劲儿了，他是难得有如此近距当面向专家请教的机会，再加上他对探索新知识领域有着超乎常人的热情。

“那倒不是，从用笔的方法，墨色的浓淡上看，肯定是出自两个人之手。”顾运彤直接否定了王直的说法，解释说:“在明清两朝，‘群仙捧寿’这个题材有两种表现形式。一种就是前面那副‘十仙祝寿图’，也可以成为‘群仙捧寿’。再有就是这种花卉题材的。水仙，借‘仙’这个字；寿石，借‘寿’这个字。群水仙捧着中间的这块寿石，你看，中间这块寿石，画的‘寿、皱、漏、透’，从形状上看像不像个‘寿’字？这就叫叫‘群仙捧寿’。”

看着画关冲问:“运彤！水陆道场，画佛、道教画像不、落款，那这两幅画为什么也没有落款呢？”

微微一笑，顾运彤说:“这就说明，这两幅画是出自宫廷画师之手，而且很可能是明代宫廷画师。”

“这又是为什么呢？明朝的宫廷画怎么出现在清朝的官员府内呢？”张洪昌问。

“这个问题我能准确回答一半。就是明代的宫廷画是没有落款这是对的。因为画是皇上下旨画的。谁有皇上大？能落款吗？敢落款吗？但到了清朝，有了文字狱问题，书画内容都要经过审核，为了便于追溯作者，就要求落臣字款了。但那个款字写的非常小，差不多半公分大小。至于这两幅明朝宫廷画为什么出现在清朝大员宅院之内，我就不知道了。”顾运彤又不厌其烦地解释了一通。

随即展开那幅“十仙祝寿图”，把两幅画并排放到一起，顾运彤说:“从绘画水平看，这两幅画一定是出自宫廷画师之手，绝对是那个时代名家。用笔设色都非常的老辣，非常醇熟。上拍卖会也是大几百万的东西。再加上那一套‘道场画’，王先生！你这只箱子里出的这些画上拍，我保守估计应该一亿大几千万的水平。恭喜了！”

听到这个价值，在场的所有人都瞠目结舌。