临走的时候，孙子又给爷爷戴上几顶高帽。
让爷爷就拿出家长的权威，对二叔和三叔进行家风再教育。
目的就是让自己的亲叔叔和亲婶子都要放下心理包袱，发自内心地配合这次做寿。
这可都是至亲，必须要成为中坚力量。
至于寿宴如何安排，这个交给嫡长孙来执行。
爷爷奶奶只要从精神上在这里坐镇，一切困难都会迎刃而解。
爷爷和奶奶得到大孙子的鼓励，此时此刻那精气神，用“事理通达则心气平和”来形容已经远远不够，
老夫妻俩现在已经是精神抖擞，摩拳擦掌，满心期待着给老亲家做寿，他们一左一右以主人的身份相陪啦！
梁进仓回到家，看到母亲已经下地回来，在做饭。
继父在喂猪。
一日三餐，每餐就是不稀不稠这么一槽，连吃带喝，用餐完毕就等着下一餐，中间不再另外饮水。
猪食槽子是用青石抠出来的，在猪圈门口一侧，把猪食搅拌好倒进去，这才把猪放出来用餐。
猪在用餐，主人必须在旁边看着，一旦吃完立马赶进圈里。
要是不看着，猪先生肯定趁着这块空挡到处扫荡一番，万一院里有好吃的白菜、粮食一类，那会瞬间被糟蹋。
继父眼睛盯在猪身上，腿却不闲着，歪呀歪呀来回转。
或者走到某个位置突然停住，就像被孙悟空喊了一声“定”。
明显是心乱如麻，坐立不安的样子。
继子看在眼里，心里暗自叹息一声。
俗话说，可怜之人必有可恨之处。
继父是可怜人。
那么他的可恨之处就在于，他实在太可怜了！
继子招呼一声：“叔，你什么时候回来的？”
继父悚然一惊，如梦方醒一般看到了老大：“哦，哦哦，我下晌回来的，你下班了。”
“俺奶奶好了吗，出院了？”
“哦哦，好了，好了，准备明后天就出院。”
进了堂屋，正在往灶膛里填柴禾的母亲瞥他一眼：“下班了！”
“嗯。”儿子答应一声，“俺叔回来了，他说俺大山里的奶奶明后天就要出院了。”
所谓大山里的奶奶，是大仓弟兄们对老歪母亲的称呼。
以区别开自家的亲奶奶。
梁家河在大山的边缘，基本就是岭地，老歪的老家在深山当中，属于地道的山里人。
“是啊，明后天就出院。”母亲理顺灶火，低着头，俩手无聊地折着几根柴禾杆：
“我在想，你奶奶出了院，也下不了地，需要人伺候。
你二大娘人好，我放心，可是你那个大娘——”
母亲明显是为大山里的婆婆担心。
担心大嫂会虐待婆婆。
儿子一看母亲担心的样子，就知道继父没把真情跟她说。
如果说了的话，担心也就不存在了。
因为事实比她的担心还要糟糕。
“是啊，”儿子说道，“俺大娘那个人，不大讲理。”
“光是不大讲理啊！”母亲说起此人，就不由得有些愤愤：
“地主家的闺女，占便宜占惯了，占不着便宜就难受的主儿。
别人比她过的好，她看着难受。
比她过得不好，恨不能把人踩到泥里去。
你奶奶壮实的时候她就整天阴阳怪气的，现在你奶奶需要用人了。
要是轮着她伺候，光她那张嘴就要了你奶奶的命！”
“也别太担心了，她还敢虐待不成？”儿子劝慰母亲道：
“左邻右舍可都仨猫瞪着六只眼看着呢。
她要是虐待婆婆，传出去，军成还想娶媳妇不？
再有几天这不就是俺奶奶的生日了，今年正好轮着大娘家。
过生日的时候咱们就观察着，看看她伺候得怎么样？”
老歪姓潘，叫潘启新，潘军成是他大哥潘启明家的儿子。
潘启明一直生闺女，第四个孩子才是儿子潘军成，今年二十了还没媳妇。
倒是老二潘启亮的孙子已经满街跑了。
这也是让大嫂咬牙切齿的恨事之一。
母亲微微摇头：
“过生日的时候，亲戚朋友都去，当着大家的面儿，她那人可会装了。
看不出什么。
当面有可能看着忙前忙后可孝顺了，人一走她能马上变脸。
咳，愁人啊！”
“这也没什么犯愁的吧？”儿子说道：
“要不然咱们先把奶奶接到咱家来？
在咱家过生日，伺候一段时间。
咱们伺候得好好的，给她做个示范。
要是她再伺候不好，咱也有说话的底气。”
“咱？”母亲苦笑一声：
“咱们一万年也不会有说话的底气！
再说接你奶奶来咱家过生日，亏你敢想！
来了以后村里人怎么看？
在哪里伺候客人？
话说回来了，有可能你叔那边的客人因为在咱家，没几个来的。
最主要的是，你让你的爷爷奶奶怎么想？
不能因为这事，再弄得你爷爷奶奶心里不舒服！”
“要是我爷爷奶奶也愿意大山里的奶奶来呢？”
嗯？
母亲狐疑的看着儿子。
老大一直是个明白孩子，怎么能说这样的糊涂话？
坐山招夫的到了咱们家，那就是顶替这家的男主人行使一切权利和义务。
义务当中最重要的，就是要给男主人的父母膝前尽孝，养老送终。
也就是说，潘启新身负梁秉仁的所有责任和义务，要对梁金元老两口负责。
你要是把他母亲接到梁家河，大张旗鼓地过生日什么的，把梁金元老两口置于何地？
你个老歪想起义咋滴？
“我刚从爷爷那边过来，爷爷奶奶亲口跟我说的，他们愿意大山里的奶奶到咱们家过生日。”儿子也不想再跟母亲绕弯子了。
把继父现在面临的困境，以及刚才跟爷爷奶奶的谈话都跟母亲说了。
然后说道：
“你放心吧娘。
俺那个奶奶到咱们家过生日，咱不为难左邻右舍。
也不请村里的厨子，我从公社里请。