就张大师治鼻炎这个表演，在梁进仓看来实在太幼稚了。

鼻子不通的时候，用毛巾热敷额头，其实就能通塞。

然后他还揉了孩子的迎香穴，这个也能治鼻塞。

最后，他猛然大喝一声，直接能把孩子的灵魂都能出窍，何况是鼻窍这个原本就通气的地方。

三管齐下，能不通吗？

只不过这都是暂时的，过一会儿神智恢复，该鼻塞还是鼻塞。

在如此庄重的气氛之下，居然有人如此不敬地发笑，所有人都对梁进仓怒目而视。

包括县领导和小混混们。

刚刚进来的时候，县领导看到梁老板也在，还热情地让他一起就坐。

但是梁进仓委婉地拒绝了跟他们坐在一起：“你们是有求于大师来的，我是看热闹的，咱们现在不是一伙的。”

当时县领导们还发出一片附和的笑声。

在看了张大师神乎其技的治疗能力之后，一种对大师的敬畏之意在县领导们的心中油然而生。

正如马逢春认为的那样，县领导们跟梁进仓只不过属于熟人。

但此时的县领导对于张大师，那就是肃然起敬，不敢稍有亵渎的存在。

当然，对大师的景仰之情如滔滔江水，又如黄河泛滥一发不可收拾的，还有那些容易迷信的小混混们。

此情此景之下，梁进仓突然发笑，实在是对大师的大不敬！

于是获得了现场所有人的敌视。

张大师已经知道此人就是把表侄子欺得饭店都关了门的梁进仓。

冷冷瞥他一眼，暂时不理他。

然后继续他的治疗。

经过了三个多小时，所有来求他治病的人，他都治了一遍。

只不过，没有一个病例是手到病除的。

而是每一个病人都感觉到了效果，到要想真正得到根治，这都需要持续发功。

后续还需要再去找大师继续治疗。

好在这些领导家里条件都不错，去趟省城也不是什么难事。

只要能不打针不吃药就把病治了，跑几趟省城也是很值的。

大家议论纷纷，一个个都很高兴。

只有梁进仓看得很明白，怪不得张卓横自从成名以来，短短时间就去省城居住。

干这一行来钱实在是太快了啊。

面前这些病人对他来说，分明就是一个个小小的聚宝盆啊。

治病结束，张大师对大家说，他要发功，给大家表演一个小型催眠术。

所谓的小型，指的是相对于他小册子上宣传的，在大礼堂的舞台上，对上百人进行催眠。

现在大厅里摆开的这十几个小混混，对于张大师来说实在是太小型了。

梁进仓自告奋勇，也要求被催眠，站在了队伍的最前面。

张大师盯着他看了看：“你不用被催眠，你站到我身边，给我当助手。”

梁进仓站在那里摇摇头：“我不会当助手，我就想体验一下被催眠是什么感觉。”

此时此刻，大厅里的空气放佛有些凝滞。

因为大家看到张大师跟梁进仓在对视。

谁也不知道俩人这是在干什么。

但是他俩基本上能猜到对方心里都在想什么。

梁进仓知道，张大师对自己产生了忌惮之心。

他发现自己根本就没有产生对大师的敬畏感。

一句话，张大师看出来了，梁进仓根本就不信他那一套。

对方不相信，那么催眠就很难成功。

催眠术就是运用心理暗示等手段，让被催眠者进入到催眠状态的一种心理暗示技巧。

这种心理暗示技巧包括如放松、单调刺激、集中注意、想象等方法，将人诱导进入到催眠状态之中。

所有做到这些的前提，就是被催眠者对大师的能力深信不疑。

也就是说，对方根本不信你，你还暗示个屁啊。

其实，气功，确切说应该是一种“意念之功”。

修炼的不是“气”，而是意念。

练气功的基本功，就是强调集中意念。

不管是把意念集中到上丹田，还是下丹田，或者某一处地方。

或者也不要把意念固定守在某一处地方，要“似守非守”，“微微渺渺”。

达到一种“静水无风，秋月无云”的境界。

也就是说，调息之前，先要静心，祛除心中一切杂念。

当达到似守非守，微微渺渺的状态之后，就开始调息吐纳，吸收天地之精华，以意聚气。

整个练习过程，就是个修炼意念的过程。

目的就是通过冥想，让自己获得某些常人所不具备的能力。

这种功夫，从理论上说，应该是有一定的道理。

为什么要说“有一腚”的道理呢？

因为生物体确实是个很奇妙的东西。

就拿人来说，人的神经到底长在肉体上，还是长在灵魂上？

用现代医学来解释，肯定长在肉体上，神经断了还可以接。

但是某些传统的理论认为，神经是长在灵魂上，受精神力的支配。

人死了，元神出窍，神经也就一并带走了。