一年，对先天人而言，并不算什么，也就刚够简单的入定打坐。

论剑海的剑界盛会，在一年之后，终于结束。

就连步渊渟这位发起人，都没想到，这场评剑会能够持续这么久。

而且，根据诸多剑者之反馈，往后若是准备继续举办，持续时间应当也是以月为单位。

会是结束了，人却没有离开多少，要么是通过剑碑前往那神秘的剑界，力求突破；要么直接就地打坐论道，若是有所收获，便入剑界与人论剑。

如今，剑界已经拥有了一定的功能，能够满足诸多剑者常规的使用，至于计划之中普及与拓展的部分。

蔺重阳则拜托江南春信与凌绝顶等人，对该部分进行攻克，总体来说非是难事。

具象一些来说，便是通过建立所谓的“信号塔”，来辅助那些修为稍差的剑者进入剑界，毕竟，论剑海的容量是有限的，无法容纳太多的人。

只是，若要尝试留名，还是需要前来论剑海。

那些建立“信号塔”的所在，也就成为了论剑海的据点，论剑海名号顺利打出去了，在剑界的地位也得到了稳定。

步渊渟甚至借着机会，为论剑海招揽了一批质量相当不错的散修剑者，直接弥补了原本一些方面的不足。

剑谱排名，首座之位自然无可争议，乃是蔺重阳与众人开创剑道时的副产物——《太阿秋水》。

［暗然若秋水者，有太阿之锋。

穷其原则三尺成状，窥其底如百尺无踪。可以照魑魅，鉴形容。

涵空而表里泓澄，腾气而风云惨澹，讵私毫发，如隐蛟龙。

环分圆月，孤光溢目；型掩大日，独影心无。

日月并而秋水映，太阿变而仙道启。］

说是副产物，但从其能够直登仙道来看，蔺重阳还是花费了不少心力，进行相应推演，才创下这部儒剑之传。

投给论剑海的，只有总纲，以及部分内容。

评剑会，评剑会，核心在一个「评」字，观剑谱之内在才是根本目的，而不是鉴定这部剑谱，看其他人是否能修行。

《太阿秋水》之特性，便已注定，若想修习这部武学，必需修有一定境界的儒门功体，以及与该武学相应的前置心法。

一部在儒圣明德一脉，因为有更前置的《儒风剑式》，勉强不算烂大街的心法，其名——

《浩然心诀》。

这部心法，非是出自蔺重阳之手，却与他关系匪浅。

当年他创出《剑神心诀》，其普及性远超放置在万象真藏的《君子风》，《天衣无缝》以及《天仁剑极》。

在某种程度上作为《儒风剑式》的进阶路线而存在，有着很高的上限，以及不低的下限。

本便是以一定程度的儒门理念作为根基，再以万象真藏作为辅助，甚至不需要练全套，只需要练成特定的部分，便算速成。

即便速成的威力，与修习全套相比，可能会稍微差一些，但胜在普及性更高。

在传承的过程中，非常君考虑到这一点，便将这部分内容单独摘出来，进行了一系列的修改与补全。

使其作为心法，辅助儒生修行浩然之气，作为儒门圣气的下位替换，加持儒门武学威能。