那时候，子冈牌成为了玉行长兴不衰的经典之作，生生不息，传承至今。到乾隆一朝，子冈已不再是人名，而是演变成了一个品牌。或者说，已成为一种符号和文化认知。

由于子冈牌制作工艺复杂且艰难，历史上存量稀少，真正出自陆子冈之手的子冈牌更是凤毛麟角。目前存世的属老玉的子冈牌，大多是清朝或民国时期的，真正出自明代陆子冈之手的子冈牌几乎是见不到的。

程晓辉闻言，皱眉：是吗？我再看一下。”

叶君继续说：真正明代的子冈牌，实在是太罕见。

而清代玉牌的额首常用实地琢双夔龙纹，有明显的清代玉雕风格。

仿品的蟠龙额首更加图案化，刀工虽精，刻得也深，却很少去表现龙的筋肉结构，显得活力顿失。

叶君一一讲解，剖析得很详细。

传世的大量仿品中，不乏选料精、技艺熟者，有的精品更是按真品仿制。后仿的子冈牌以乾隆时期作品为多，尺寸稍见收缩，上部额头所占比例缩小，以便匀出较多的空间来刻饰主题。

子冈牌仿品最容易从款识上露出破绽，真品以子冈和子冈制两种款式为主。

据说，书子冈款者大多为乾隆仿品，凡书子岗子岡等款识者，且字体拙劣，笔法滞涩，款识不用阳文或为楷书款者，或虽用阳文款但字体周围的地子低于周围地平者，均系贋品。

听了叶君的话，再对照手上的玉牌，程晓辉明白，自己又看错了。

沈世杰哈哈大笑：就你那点本事，也上蹿下跳，真要笑死我。”

程晓辉面带尴尬，赶紧转移话题：叶副，你那件又是什么东西？我们看看呗！”

叶君递过去：行，你们看吧！这类东西比较少见，看你们能否说对。”

沈世杰和程晓辉一听，顿时好奇，围了过来，接过那件半个手掌大的兽类铜雕。

程晓辉知道这是青铜做的，雕的是一头狮子。

青铜做的，有点老了呀！有点汉八刀的味道，可能是汉朝的东西。我猜，应该是镇纸吧？程晓辉猜测道。

汉朝虽然开始进入铁器时代，但青铜器还是大量使用。

至于汉八刀，是中国玉雕技法中十分有特色的技法，是葬玉文化带来的产物。秦汉时期，在玉器制作上，一变纤巧繁细的作风，表现出雄浑博大，自然豪放的艺术风格。

代表作品为八刀蝉，八刀蝉的形态通常用简洁的直线，抽象的表现其形态特征，其特点是每条线条平直有力，像用刀切出来似的，俗称汉八刀，其八刀表示用寥寥几刀，即可给玉蝉注入了饱满的生命力。

当然，这种雕琢刀法工艺，也不只是玉雕领域，包含了当时所有的雕琢范围。

说来也奇怪，我们国内没有狮子，为什么古代会有大量狮子的雕琢品？沈世杰忍不住问道。

这个问题，他老早就想问了。

叶君笑道：狮子的形象，也是汉朝才开始有的，以前同样不存在。汉朝，是丝绸之路的开端，汉武帝时，张骞出使西域，打通了中国与西域各国的交往，狮子才得以进入中国。”

根据记载，安息国王阿萨西斯一世，派商队沿丝绸之路把狮子作为礼物送给汉章帝。